قصيده

من روائع الشاعر نزار قباني الممنوعة



لمْ يبقَ فيهِم لا أبو بكرٍ .. ولا عثمان
جميعُهُم هياكـلٌ عظمية في متحفِ الزمان
تساقطَ الفرسانُ عن سروجِهم
واُعْـلِنتْ دويْلة الخِصيان
واعتُـقِل المؤذنونَ في بيوتهم
واُلْـغِيَ الأذان

جميعُـهُم .. تضخَّـمت أثـدائُهم
وأصبحوا نسوان
جميعُهم يأتيهُمُ الحيْضُ ومشغولونَ بالحمل
وبالرضاعهْ
جميعُهم قد ذبحوا خيولهم
وارتهنوا سيوفهم
وقدّموا نساءَهم هدية لقائد الرومان
ما كان يدعى ببلاد الشام يوما
صار في الجغرافيا...
يدعى (يهودستان)

اللهْ ... يا زمان

...

لم يبقَ في دفاترِ التاريخ
لا سيفٌ ولا حِصان
جميعُهم قد تركوا نِعالهم
وهرّبوا أموالهم
وخلَّـفوا وراءهم أطفالهم
وانسحبوا إلى مقاهي الموت والنسيان

جميعهم تخـنَّـثوا

تكحَّـلوا...

تعطَّروا...

تمايلوا أغصان خيْزران
حتى تظنَّ خالداً ... سوزان
ومريماً .. مروان

اللهْ ... يا زمان...

...

جميعُهم موتى ... ولم يبقَ سوى لبنان

يلبسُ في كلِّ صباحٍ كَـفـناً
ويُشْعِلُ الجنوبَ إصراراً وعُنفوان

جميعُهم قد دخلوا جُحورَهم
واستمتعوا بالمسكِ , والنساءِ , والرَّيْحان
جميعُهم : مُدَجَّـنٌ , مُروَّضٌ , منافِـقٌ , مزْدَوجٌ .. جـبان

ووحدَه لبنان
يَصْـفعُ أمريكا بلا هوادة
ويُشعلُ المياهَ والشطآان

في حينِ ألفُ حاكمٍ مؤمركٍ
يأخُذُها بالصّدرِ والأحضان
هلْ ممكنٌ أن يَعْـقِـدَ الإنسانُ صُلحاً دائماً مع الهوان؟

اللهْ ... يا زمان ..

...

هل تعرفونَ من أنا ؟!
مُواطنٌ يسكُنُ في دولة ( قـَـمْـعِـسْـتان(

وهذهِ الدولة ليست نُكتة مصرية
او صورة منقولة عن كُـتُبِ البَديعِ والبيان
فأرضُ (قـَمعـِستان) جاءَ ذكرُها

في مُعجمِ البُلدان ...

وإنَّ منْ أهمِّ صادراتِها
حَقائِباً جِلدية
مصْنوعة من جسدِ الإنسان

اللهْ ... يا زمان ...

...

هل تطلبونَ نُـبْذةً صغيرةً عن أرضِ (قـَمعـِستان(

تِلكَ التي تمتدُّ من شمالِ أفريقيا
إلى بلادِ نـَـفْـطِـستان
تِلكِ التي تمتدُّ من شواطئِ القَهرِ إلى شواطئِ
القـتْلِ

إلى شواطئِ السَّحْلِ , إلى شواطئِ الأحزان ..

وسـيـفُها يمتـدُّ بينَ مَدْخلِ الشِّـريانِ والشريان
مُلوكُها يُقـرْفِصونَ فوقَ رَقـَبَة الشُّعوبِ بالوِراثة
ويَكْرهونَ الورقَ الأبيضَ , والمِـدادَ , والأقْـلامَ بالوراثة
وأول البُـنودِ في دُسْـتورها:
يَقـضي بِأنْ تُـلْغَى غريزَةُ الكلامِ في الإنسان

اللهْ ... يا زمان ...

...

هل تعرفونَ من أنا ؟!
مُواطنٌ يسكُنُ في دولةِ (قـَمْعـِسْـتان(

مُواطنٌ ...

يَحْـلُمُ في يومٍ من الأيامِ أنْ يُصبِحَ في مرتبة الحيوان
مُواطنٌ يخافُ أنْ يَجْلسَ في المقهى ..
لكي لا تـَطلـَعُ الدولة من غياهبِ الفنجان
مُواطنٌ أنا .. يَخافُ أنْ يقرَبَ زوجته
قُبيلَ أن تُراقبَ المباحثُ المكان
مٌواطنٌ أنا .. من شعبِ قـَمْعـِسْـتان

أخافُ ان أدخلَ أيَّ مَسجـدٍ
كي لا يُقـالَ أنّي رَجُـلٌ يُمارسُ الإيمان
كي لا يقولَ المُخبرُ السِّرِيُّ :
أنّي كنتُ أتْـلو سورةَ الرحمن

اللهْ ... يا زمان ...

...

هلْ تعرفونَ الآنَ ما دولة ( قـَمْعـِسْـتان) ؟
تِلكَ التي ألَّـفَها .. لَحَّنَها ..
أخْرَجَها الشيطان
هلْ تعرفونَ هذه الدُوَيْلـَة العجيبة ؟

حيثُ دخولُ المرْءِ للمِـرحاضِ يحتاجُ إلى قرار
والشمسُ كي تـَطلـَعَ تحتاجُ إلى قرار
والديكُ كي يَصيحَ يحتاجُ الى قرار
ورغبةُ الزوجينِ في الإنجاب
تحتاجُ إلى قرار
وشَعْـرُ منْ أحِـبُّها
يَمْـنـَعُهُ الشرطيُّ أنْ يَطيرَ في الريح
بلا قرار

ما أردأَ الأحوالَ في دولةِ ( قـَمعـِستان) 0
حيثُ الذكورُ نسخة من النساء
حيثُ النساءُ نسخة من الذكور
حيثُ الترابُ يَكرهُ البُـذور
وحيثُ كلُّ طائرٍ يخافُ من بقـيَّة الطيور
وصاحبُ القرارِ يحتاجُ الى قرار
تلكَ هي الأحوالُ في دولة (قـَمعـِستان(

اللهْ ... يا زمان ...

...

يا أصدقائي :

إنني مُواطنٌ يسكُنُ مدينة ليسَ بِها سُكّان
ليسَ لها شوارع
ليسَ لها أرصفة
ليسَ لها نوافذ
ليسَ لها جدران
ليسَ بها جرائد
غيرَ التي تـَطبعُها مطابعُ السلطان

عنوانُها ؟
أخافُ أن أبوحَ بالعنوان
كلُّ الذي أعرفُهُ
أنَّ الذي يقودُ الحظّ إلى مدينتي
يَرْحـَمُهُ الرحمن ...

...

يا أصدقائي :
ما هو الشعرُ إذا لم يُعلِـنِ العِصيان؟

وما هو الشعرُ إذا لم يُسقِطِ الطغاةَ ... والطغيان؟
وما هو الشعرُ إذا لم يُحْدِثِ الزلزالَ
في الزمانِ والمكان؟
وما هو الشعرُ إذا لم يَخلـَعِ التَّاجَ الذي يَلبَسُـهُ
كِسْرى انوشَرْوان؟

...

مِنْ أجْلِ هذا اُعلنُ العِصْيان

باسمِ الملايينِ التي تجهلُ حتى الآنَ ما هو النهار

وما هو الفارقُ بينَ الغُصْنِ والعصفور
وما هو الفارقُ بين الوردِ والمنثور
وما هو الفارقُ بين النَّهدِ والرُمَّانة
وما هو الفارقُ بين البحْرِ والزَنْزانة
وما هو الفارقُ بين القمرِ الأخْضرِ والقُرُنْـفُلَة

وبينَ حَـدِّ كَـلِمَةٍ شجاعة
وبينَ خـدِّ المِـقـْصَلة ...

...

مِنْ أجلِ هـذا اُعْلِـنُ العِصْيان

باسمِ الملايينِ التي تُسَاقُ نَحْـوَ الذبحِ كالقِـطْعان
باسمِ الذين انْـتُـزِعَـتْ أجْـفانُهُم
واقـْـتُلِـعَـتْ أسْـنانُهُم
وَذُوِّبُـوا في حامضِ الكِبريتِ كالدِّيدان
باسمِ الذينَ ما لهُمْ صوتٌ ...
ولا رأيٌ ...
ولا لِـسان ...
سَأعْلِـنُ العِصْيان ...

...

مِنْ أجلِ هذا اُعْلِـنُ العِصْيان

باسمِ الجماهيرِ التي تَجلِسُ كالأبقار
تحتَ الشَّاشةِ الصّغيرة
باسمِ الجماهيرِ التي يُسْقونَها الوَلاءَ
بالمَلاعِقِ الكبيرة
باسمِ الجماهيرِ التي تُركـَبُ كالبعير
مِنْ مَشْرقِ الشّمسِ إلى مَغْـرِبِها
تُركـَبُ كالبعير

وما لها من الحُقُوقِ غيرَ حقِّ الماءِ والشّعير
وما لها من الطُّموحِ غيرَ أنْ تـَأخُـذَ للحلاّقِ زوجةَ الأمير
او إبنةَ الأمير ...
او كلبة الأمير ...
باسمِ الجماهيرِ التي تضرَعُ للهِ لكي يُديمَ القائدَ العظيم
وحُـزمة البرسيم

...


يا أصدقاءَ الشـعرِ:

إنِّي شجرُ النّارِ, وإنِّي كاهنُ الأشواق
والناطقُ الرسْمِيُّ عن خمسينَ مليوناً من العُشَّاق
على يدِي ينامُ أهـلُ الحُـبِّ والحنين
فمرةً أجعَـلُهُم حَـمائِماً
ومرةً أجعَـلُهُم أشجارَ ياسـمين
يا اصدقائي ...
إنَّني الجُرحُ الذي يَرفُضُ دوما
سُـلْطَة السِّكِّين

...


يا أصدقائي الرائعين:

أنا الشِّفاهُ للذينَ ما لهمْ شِفاه
أنا العُيونُ للذينَ ما لهمْ عُيون
أنا كتابُ البحرِ للذينَ ليسَ يقرأون
أنا الكتاباتُ التي يحفِـرُها الدَّمعُ على عنابرِ السُّجون

أنا كهذا العصرِ, يا حبيبتي
أواجهُ الجُنونَ بالجُنون
وأكسِـرُ الأشْـياءَ في طُفـولةٍ
وفي دمي , رائِحة الثورةِ والليمون ...
أنا كما عَرفْـتُـموني دائماً
هِوايتي أن أكْسِرَ القانون
أنا كما عرفْـتُـموني دائماً
أكونُ بالشِّعْـرِ ... وإلاّ .. لا أريدُ أنْ أكون

...

يا أصدقائي:

أنتُمُ الشِّعْـرَ الحقيقيَّ
ولا يُهـِمُّ أن يَضْحكَ ... أو يَعْـبِسَ ...
أو أنْ يَغْضبَ السلطان
أنتُمْ سلاطيني ...
ومنكُمْ أسْـتمدُّ المَجْدَ , والـقُـوَّة , والسلطان ...
قصائدي مَمْـنوعة ...
في المدنِ التي تنامُ فوقَ المِلحِ والحِجارة
قصائدي مَمْـنوعة ...
لأنّها تَحمِلُ للإنسانِ عِطرَ الحُبِّ , والحَضارة
قصائدي مرفوضة ...
لأنّها لكُلِّ بيتٍ تَحْمِلُ البِشارة
يا أصدقائي:
إنَّني ما زِلتُ بانتظارِكم
لـنُوقِـد الشَّـرارة !

نظرية أنت القيمةالعودة إلى انضمامك لنا صدقة جارية مدى الحياة لاتضيعها‏.ساحة الحوارعرض الموضوعابدأ موضوعاً جديداً.الموضوع: نظرية أنت القيمة‏رد على الموضوع.إظهار المنشورات الـ 2‏ بالكامل..‎Mo'men Fawzy‎ نظرية أنت القيمة
---------------------
رفع المحاضر في إحدى المحاضرات
ورقة نقدية 500 ريال وقال من يريد هذه ؟
رفع معظم الموجودين أيديهم
قال لهم:
سوف أعطيها لواحد منكم
لكن بعد ما أفعل هذا !
قام بكرمشة الورقة
ومن ثم سألهم :
من يريدها ؟
ومازالت الأيدي مرتفعة !
قال لهم حسنا،
ماذا لو فعلت هذا
فرمى النقود على الأرض
وقام بدعسها بحذائه
ومن ثم رفعها
وهي متسخة ومليئة بالتراب!
سألهم:
من منكم مازال يريدها ؟
فارتفعت الأيدي مرة ثالثة!
فقال:
الآن يجب أن تكونوا
تعلمتم درسا قيما
برغم ما قد فعلت بالنقود
فمازلتم تريدونها
لماذا ؟
لأنها لم تنقص في قيمتها
فهي مازالت 500 ريال !

في مرات عديدة من حياتنا
نسقط على الأرض
وننكمش على أنفسنا
ونتراجع
بسبب قرارات اتخذناها
أو بسبب ظروف تحيط بنا
فنشعر حينها بأنه لا قيمة لنا !
لا
ليس بصحيح
فأنت لاتفقد قيمتك
مهما حدث لك
لماذا ؟
لأن قيمتك فيك أنت !
أنت من يحدد قيمتك !
لايحددها أحد غيرك
تذكر هذا دائما !
أنت شخص مميز !

لا تدع
خيبات آمال الأمس
تلقي بظلالها على أحلام الغد .

قيمة الشيء نسبية
تختلف من شخص لآخر
والذى يحددها
هو الشخص نفسه
فياترى أى قيمة حددت لنفسك ؟

المساله الاردنيه

عمنا العزيز الدكتور محمد المصالحه, لا يختلف اثنان على ضرورة الحفاظ على وحدتنا الاردنية وعلى ضرورة تماسك جبهتنا الداخلية ولكن ما دفع الناس الى هذا الحراك هو ضعف المواقف الرسمية تجاه كل مايجري ابتداء بمقابلة بايدن مع اصحاب الحقوق المنقوصة ومطالبي المحاصصة الى قرار اسرائيل بتهجير مئات الالوف من اهلنا في فلسطين والى مقال امين القاسم وبعده سامر لبده والذي نشرته صحيفة الجيروسالم بوست ووصف فيه الاردن بمملكة التمييز العنصري, وعندما تسمع وتقراء وترى بأم عينك ما يحاك ضد هذا البلد من محاولات لتصفية القضية الفلسطينية على حساب هذا البلد الطيب والحكومة لاتحرك ساكنا وكأن الامر لايعنيها فلا تستغرب هذا الحراك وهذه الململة فالمواطن يرزخ تحت ضغوط اقتصادية واجتماعية ونفسية لا تحتمل مزيد من الهزات او الهجرات, اما قولك بأن المعاهدة تنص صراحة على عدم قيام اي طرف بسياسة التهجير باتجاه ضفتي النهر فأقول اسرائيل لا تأبه لاي معاهدات وتعمل ما تمليه عليها مصلحتها الامنية وبنظرهم هذا ليس تهجير بل ستعتبرهم متسللين ومخالفين لقانون الاقامة وعليهم العودة الى من حيث اتو وما علينا الا القبول, البلد مقبل على ظروف صعبة سواء اقتصادية او سياسية ولا امل في اية مساعدات من القريب او البعيد وعلينا ان نتعلم كيف نعتمد على انفسنا ونبدأ بعملية تقشف قاسية وعلى الحكومة ان تبدأ اولا لان المواطن مقطوع ظهره من كثر ماشد الحزام ولا داعي لكل انواع البذخ من مؤتمرات وورشات عمل وسفرات ومياومات وكأننا دولة نفطية, عندها سيكون المواطن مستعد للتضحية ايضا

وتاليا نص البيان :


بسم الله الرحمن الرحيم


أيها الأردنيون الشرفاء


تتوجه اللجنة الوطنية للمتقاعدين العسكريين إليكم بتحية الوطن ، وتضع بين أيديكم الحقائق الآتية :


أولا، إن المشروع الصهيوني القديم ـ الجديد لتصفية القضية الفلسطينية على حساب الأردن ، تحوّل ، مؤخرا، إلى خطط يجري تنفيذها بالفعل ، سواء على المستوى الاستراتيجي بمنع قيام الدولة الفلسطينية وتحويل الضغط الدولي باتجاه الأردن أو على المستوى الميداني بمواصلة سياسات الحصار والتهجير لأبناء الضفة الغربية باتجاه الأردن، أو على المستوى السياسي والإعلامي بشنّ حملة منظمة ضد المملكة من أجل تجنيس المزيد من المهجرين الفلسطينيين ، وفرض ما يسمى بالمحاصصة السياسية في ظل ما يخطط له من أغلبية ديمغرافية فلسطينية ،


ثانيا، إن هذه الخطط تلاقي نجاحات متتابعة ؛ إذ بلغ عدد الفلسطينيين في الأردن اليوم أربعة ملايين ونصف المليون ، منهم مليونان من اللاجئين والنازحين المجنسين نهائيا ، وحوالي 850 ألف نازح مجنس يحمل البطاقة الصفراء ( بما يعني أنه يملك تصريحا من الإحتلال بالإقامة في الضفة الغربية ) وحوالي مليون ومايتان وخمسون ألفا من غير المجنسين الذين يحملون البطاقة الخضراء ( الضفة الغربية ) والزرقاء ( غزة ) وتتعرض المملكة لضغوط صريحة لتجنيس الجميع ومنحهم كوتا في النظام السياسي تساوي نسبتهم . وهو ما يقود إلى الوطن البديل .


ثالثا ، إن الإجراءات الصهيونية الأخيرة تشكّل خطرا داهما على مستويين (1) حرمان أبناء الضفة المقيمين في الأردن من حقهم في العودة و الإقامة في الضفة بحجة أنهم حاصلون على جنسية أخرى (2) تهجير المزيد بحجج مختلفة ، وفي ظل سياسات الحصار والإرهاب.


رابعا، إن اخطر ما في المؤامرة الصهيونية أنها تجد لها أنصارا يتكاثرون في بلدنا ، ويعبرون صراحة عن مطالب التوطين والمحاصصة ، بل ويلجأون إلى الإستعانة بالأميركيين والصهاينة لهذا الغرض،


خامسا، إن السياسات الحكومية الأردنية تُظهر الضعف الشديد نحو الضغوط الأميركية والتحدي الصهيوني وأعوانه المحليين ، وقد شرعت بالفعل في اعتماد نظام المحاصصة المتجه نحو الوطن البديل في المستويات السياسية والإدارية والسيادية، ويظهر ذلك من خلال تولية السلطات الرئيسية والقيادات والمواقع الحساسة في الدولة الأردنية لغير مستحقيها حتى من دون أن يحصل بعضهم على كامل حقوق الجنسية،


سادسا، ويعود ذلك الضعف إلى تنفيذ سياسات الخصخصة وبيع القطاع العام وسيطرة قوى البزنس والفساد والاستثمارات المشبوهة ، مما أدى إلى تضخم المديونية العامة وعجز الموازنة والإفلاس الاقتصادي وشيوع الفقر والجوع والبطالة ، خصوصا في صفوف أبناء الأردنيين،


سابعا، كما يعود ذلك الضعف في مجابهة خطط الوطن البديل إلى ظهور وترسخ مراكز القوى والعائلات الحاكمة التي تتخذ القرار وتشكّل الحكومات وتمنع الشعب الأردني من تقرير مصيره ومستقبله والدفاع عن وطنه ومصالحه.


وبناء عليه ، تدعو اللجنة الوطنية للمتقاعدين العسكريين إلى توحيد الصفوف ، والعمل من أجل ما يلي :


أولا، التأكيد على أن الدستور الأردني لا يمنح أيا كان ، وكائنا مَن كان، أية سلطات إلا لجلالة الملك من دون شراكة أحد بغض النظر عن صلة القرابة أو اللقب،. وجلالة الملك يمارس سلطاته من خلال حكومة ذات ولاية عامة، وبعد حصولها على ثقة مجلس نواب منتخب بنزاهة في ظل تمثيل للمحافظات على أساس الجغرافيا وليس السكان، وبشكل ملائم. وينبغي تشكيل الحكومات ، بالطبع، على أساس يمثّل الشعب الأردني وليس مراكز النفوذ والعائلات الحاكمة ورجال الأعمال.


ثانيا، الإلتزام والتقيد بروح الدستور ونصوصه والابتعاد عن المزاجية في اختيار شخوص الحكومة والوظائف العليا والتي ينبغي ان تكون بعيدة عن العلاقات الشخصية أو المالية وأن تضع المصلحة العليا للوطن فوق كل الاعتبارات من خلال اختيار شخصيات وطنية معروفة بالانتماء والنزاهة ،


ثالثا، إن قرار فك الإرتباط لعام 88 ـ والناشيء أصلا عن طلب منظمة التحرير الفلسطينية وقرار القمة العربية لعام 1974 هو قرار مفصلي في النظام السياسي الأردني ، من حيث أنه أنهى وضع والتزامات الوحدة مع الضفة ، قانونيا وإداريا وسياسيا. وقد آن الأوان لدسترته وإصدار القوانين اللازمة لتطبيقه نصا وروحا ، بما في ذلك إنهاء تداخل المواطنة مع الضفة الغربية وتداخل النقابات والهيئات والأحزاب الخ


وعليه ، يكون وضع الأخوة الفلسطينيين في الأردن كالتالي : (1) غير القادرين على العودة الفعلية أو السياسية . وهؤلاء أردنيون إلى أن يتم تنفيذ القرار الدولي 194 القاضي بعودتهم إلى ديارهم . وهو القرار الذي ينبغي أن يكون محور السياسة الخارجية الأردنية (2) القادرون على العودة الفعلية أو السياسية ، وينبغي منح هؤلاء الجنسية الفلسطينية أو وثائق سفر فلسطينية ، تضمن حقهم في مواطنة بلادهم.


رابعا، إن الحاجة ملحة لقيام حكومة وطنية قادرة على الدفاع عن البلاد، وشنّ حملة حقيقية وشاملة لمكافحة الفساد ومصادرة ثروات الفاسدين ، واستعادة الملكية العامة للقطاعات الاقتصادية الاستراتيجية ، وفرض نظام ضريبي تصاعدي يحقق العدالة الاجتماعية وفق الدستور، والشروع في سياسات تنموية وطنية يكون عمادها أولوية الريف والبادية


خامسا ، توجيه كل الجهود لدعم وتعزيز القوات المسلحة والأجهزة الأمنية وإعادة تنظيمها ووضع سياسة دفاعية تتماشى وواقع التهديد " الإسرائيلي " الحالي يتم من خلالها التركيز على الحرب الشعبية والتسلح بمنظومة صواريخ فعالة ولا سيما الصواريخ بعيدة المدى ، وتفعيل العمل بقانون الجيش الشعبي لمواجهة اخطار العدوان الصهيوني المتوقع،


سادسا، إعادة الاعتبار للهوية الوطنية الأردنية في كل المجالات ،وإطلاق حرية التنظيم والنشاط السياسي والإعلامي والشعبي للحركة الوطنية الأردنية، وضرب القوى المرتبطة بالمشروع الصهيوني .


أيها الأردنيون


إن تنفيذ هذا البرنامج هو الوحيد القادر على إنقاذ البلد وإنقاذكم . وهوليس مستحيلا ، إذا قررتم الاتحاد معا ، ونبذتم العصبيات الجاهلية ، ووضعتم نصب أعينكم الانتماء الوطني ، وقررتم الحياة بعز وكرامة في وطن حصين ودولة وطنية ونظام سياسي دستوري وتنمية مستدامة وعدالة اجتماعية مصونة في ظل الهاشميين وعميدهم جلالة الملك عبد الله الثاني إبن الحسين المفدى.


أيها الأردنيون الأحرار


إننا نعاهدكم على أن تجدوا إخوانكم وأبناءكم من المتقاعدين العسكريين هم رأس الرمح في أي خطوات عملية لتحقيق البرنامج الوطني أعلاه ، وستجدوننا دوما كما كنا أبدا جنود الوطن الأوفياء.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المصدر : الحقيقة الدولية – القدس العربي+ الرصد الاخباري 1-5-2010




--------------------------------------------------------------------------------

ليس الغريب غريب الشام و اليمن === ان الغريب غريب اللحد و الكفن

ان الغريب له حق لغربته=== على المقيمين في الاوطان و السكن

لا تنهرن غريبا حال غربته=== الدهر ينهره بالذل و المحن
سفري بعيد وزادي لن يبلغني === و قوتي ضعفت والموت يطلبني
و لي بقايا ذنوب لست اعلمها === الله يعلمها في السر و العلن
ما أحلم الله عني حيث امهلني === و قد تماديت في ذنبي و يسترني
تمر ساعات ايامي بلا ندم === ولا بكاء ولا خوف ولا حزن








يا زلة كتبت في غفلة ذهبت === يا حسرة بقيت في القلب تحرقني

دعني انوح نفسي و اندبها === و أقطع الدهر بالتفكير و الحزن
كأنني بين بين تلك الاهل منطرح === على الفراش و أيديهم تقلبني
كأنني و حولي من ينوح ومن=== يبكي علي و ينعاني و يندبني
وقد أتوا بالطبيب كي يعالجني === و لم أر الطبيب اليوم ينفعني
واستخرج الروح مني في تغرغرها=== و صار ريقي مريرا حين غرغرني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها === من كل عرق بلا رفق ولا هون
وسل روحي و ظل الجسم منطرحا === بين الاهالي و أيديهم تقلبني
وغمضوني و شدوا الحلق و انصرفوا=== بعد الاياس و جدوا في شرى الكفن
وسار من كان احب الناس في عجل === نحو المغسل يأتيني ليغسلني
وأضجعوني على الالواح منطرحا === و قام في الحال منهم من يغسلني
وأسكب الماء فوقي و غسلني === غسلا ثلاثا و نادى القوم بالكفن
وألبسوني ثيابا لا كمام لها === وصار زادي حنوطا حين حنطني
وأخرجوني من الدنيا فوا اسفا === على رحيل بلا زاد يبلغني
وحملوني على الاكتاف اربعة === من الرجال و خلفي من يشيعني
وقدموني الى المحراب و انصرفوا=== خلف الامام و صلى ثم ودعني
صلوا علي صلاة لا ركوع لها === ولا سجود لعل الله يرحمني
وأنزلوني الى قبري على مهل === و قدموا منهم واحدا يلحدني
وكشف الثوب عن وجهي لينظرني === و أسبل الدمع من عيني و قبلني
وقال هلوا عليه التراب و اغتنموا === فضل الثواب و كل الناس مرتهن
وهالني اذ رأت عيناي اذ نظرت === من هول مطلع اذ كان اغفلني
من منكر و نكير ما اقول لهم === قد هالني امرهم جدا فأفزعني
واقعدوني و جدوا في سؤالهم === ما لي سواك الهي من يخلصني




تقاسم اهلي الميراث و انصرفوا === وصار وزري على ظهري يثقلني

واستبدلت زوجتي بعلا لها بدلي=== وحكمته في الاموال و السكن
وصيرت ابني عبدا ليخدمه == وصار مالي لهم حلا بلا ثمن
فلا تغرنك الدنيا وزخرفها === انظر لأفعالها بالاهل و الوطن
وانظر الى من حوى الدنيا بأجمعها=== هل راح منها بغير الحنط و الكفن
خذ القناعة من دنياك و ارض بها === لو لم يكن فيها الا راحة البدن
يا نفس كفي عن العصيان و اكتسبي=== فضلا جميلا لعل الله يرحمني
يا نفس ويحك توبي واعملي حسنا === عسى تجازين بعد الموت بالحسن
ثم الصلاة على المختار سيدنا === ما ضأضأ البرق في شام و في يمن
والحمد لله ممسينا و مصبحنا === بالخير و العفو و الاحسان و المنن








هذه القصيدة من قصائد الزهد وفيها من العبر مايجعل الانسان يعيد النظر

فيما هو فيه من حال وان يجدد عهده مع الله ومع الناس بعد ان يوقن بأن
ما ورد في هذه القصيدة من مراحل ستمر عليه لامحالة.. وبالتالي مالذي

الكلام

نتحدث كثيـراً .. ونسكت قليلاً .. فهل عرفنـا قيمـة الكلمـة ؟؟
هذه أجمل معاني قيلت في وزن وقيمـة الكلمة

قال تعالى : { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }
وقال صلى الله عليـه وسلم :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيـراً أو ليصمت )

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
( إذا تم العقل نقص الكلام )
وقال أيضاً : (بكثـرة الصمت تكون الهيبـة )

وقال عمرو بن العاص :
( الكلام كالدواء إن أقللت منـه نفع وإن أكثـرت منـه قتـل )

وقال لقمان لولده :
( يا بني إذا أفتخر الناس بحُسن كلامهم فأفتخر أنت بحُسن صمتـك )

ويقول اللسان للجوارح كل صباح ومساء كيف حالكـُن ؟
قـُلن : بخيـر إذا تركتنـا

وقال وهب بن الورد :
( بلغنا أن الحكمـة عشر أجزاء تسع منها بالصمت
والعاشر في عزلـة الناس )

وقال علي بن هشام :
( إذا لم يكن صمت الفتى عن ندامـة وعيّ .. فإن الصمتَ أولى وأسلمُ )

وقال الإمام الشافعي رحمـه الله : ( إذا أراد أحدكم الكلام فعليـه أن يفكر
في كلامه فإن ظهرت المصلحـة تكلم وإن شك لا يتكلم حتى تظهر )
وقال أيضـاً لصاحبـه ربيع :
ياربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك إذا تكلمت بالكلمـة ملكتك ولم تملكها )

وقيل أيضاً مثل اللسان مثل السبع
إن لم توثقـه عدا عليك ولحقك شره
وقيل أيضاً الكلمـة أسيـرة في وثاق الرجال
فإذا تكلم بها صار في وثاقها

وقال حكيم إذا عجبك الكلام فأصمت وإذا عجبك الصمت فتكلم
وقيل : إن بعض الكلمات نــور وبعـضهـا قبـور
فإحذر لسانـك تسلم من كل سوء وغـرور
هذه قيمـة الكلمـة فهل نحس بقيمتها ؟
وهل لنا الجرأة على التحدث بغيـر ما يرضىَ الله ؟

اللهم لا تكلنـا إلى أنفسنا طرفـة عيـن ولا أقل من ذلك
اللهم إجعلنـا من الذيـن يحفظون ألسنتهم
اللهم إجعل ألسنتنـا ذاكـرة بشكرك
اللهم إجعل ألسنتنـا مُسبحـة لجلالك وعظيم سلطانـك

دمتــــم بحفظ الرحمــن .. تقبلــوا أحتــرامى وتقديــرى

الرئيسية | اخبار منوعة | وفقدت يا وطني البكارة .. لم يكترث أحد وسجلت الجريمة ضد مجهول .. وأسدلت الستارة
وفقدت يا وطني البكارة .. لم يكترث أحد وسجلت الجريمة ضد مجهول .. وأسدلت الستارة
07 April, 2010 10:43:00 admin
حجم الخط: -

وفقدت يا وطني البكارة
لم يكترث أحد
و سجلت الجريمة ضد مجهول
وأسدلت الستارة
نسيت قبائلنا اظافرها
تشابهة الذكورة و الانوثة في وظائفها
تحولت الخيول الى حجارة
لم تبقى للامواس فائدة
ولا للقتل فائدة
فان اللحم قد فقدالاثارة

****
دخلو علينا
كان عنترة يبيع حصانة بلفافتي تبغ
وقمصان مشجرة
و معجون جديد للحلاقة
كان عنترة يبيع الجاهلية
دخلو علينا
كان اخوان القتيلة يشربون(الجن)بالليمون
يصطافون في لبنان
يرتاحون في اسوان
يبتاعون من خان الخليلي الخواتم
و الاساور
والعيون الفاطمية


****
مازال يكتب شعره العذري قيس
و اليهود تسربوا لفراش ليلى العامرية
حتى كلاب الحي لم تنبح
و لم تطلق على الزاني رصاصة بندقية
''لا يسلم الشرف الرفيع"
و نحن ضاجعنا الغزاة ثلاث مرات
و ضيعنا العفاف ثلاث مرات
و شيعنا المروءة بالمراسم والطقوس العسكرية
''لا يسلم الشرف الرفيع"
ونحن غيرنا شهادتنا
و انكرنا علاقتنا
و احرقنا ملفات القضية
****
الشمس تشرق مرة اخرى
و عمال النظافة يجمعون اصابع الموتى
و العاب الصغار
الشمس تشرق مرة اخرى
وذاكرة المدائن
مثل ذاكرة البغايا والبحار
الشمس تشرق مرة اخرى
و تمتلئ المقاهي مرة اخرى
ويحتدم الحوار
ان الجريمة عاطفية
ان النساء جميعهن مغامرات و الشريعة
عندنا ضد الضحية
يا سادتي ان المخطط كله من صنع امريكا
و بترول الخليج هو الاساس
و كل ما يبقى امور جانبية
ملعونة ام السياسة نحن نحب ازنافور
والوسكي بالثلج المكسر والعطور الاجنبية
ان النساء بنصف عقل والشريعة عندنا ضد الضحية
****
العالم العربي يبلع حبة (البث المباشر)
(يا عيني عالصبر يا عيني عليه)
و العالم العربي يضحك لليهود القادمين اليه
من تحت الاظافر
****
ياتي حزيران ويذهب
والفرزدق يغرز السكين في رئتي جرير
والعالم العربي شطرنج
و احجار مبعثرة
و أوراق تطير
و الخيل عطشى
و القبائل تستجار ولا تجير
(الناطق الرسمي يعلن انه في الساعة الاولى و خمس دقائق
شرب اليهود الشاي في بيروت وارتاحو قليلا في فنادقها
و عادوا للمراكب سالمين)
لاشئ مثل( الجن)بالليمون في زمن الحروب
واجمل الاثداء في اللمس المليء المستدير
(الناطق الرسمي يعلن انهم طافو باسواق المدينة
و اشترو صحفا وتفاحا وكانوا يرقصون الجيرك في حقد
و يغتالون كل الراقصين)
ان السويديات احسن من يمارسن الهوى
و الجنس في ستكهولم يشرب كالنبيذ على الموائد
الجنس يقرا في السويد مع الجرائد
(الناطق الرسمي يعلن في بلاغ لاحق
ان اليهود تزوجوا زوجاتنا
ومضوا بهن فبالرفاه و بالبنين)
****
العالم العربي غانية
تنام على وسادة ياسمين
فالحرب من تقدير رب العالمين
و السلم من تقدير رب العالمين
****
قررت يا وطني اغتيالك بالسفر
وحجزت تذكرتي
وودعت السنابل والجداول و الشجر
و اخذت في جيبي تصاوير الحقول
أخذت امضاء القمر
واخذت وجه حبيبتي
و اخذت رائحة المطر
قلبي عليك وانت يا وطني تنام على الحجر
****
يا ايها الوطن المسافر
في الخطابة والقصائد والنصوص المسرحية
يا ايها الوطن المصور
في بطاقات السياحة والخرائط و الاغاني المدرسية
يا ايها الوطن المحاصر
بين اسنان الخلافة و الوراثة و الامارة
وجميع اسماء التعجب والاشارة
يا ايها الوطن الذي شعراؤه
يضعون كي يرضوا السلاطين
الرموش المستعارة
****
يا سيدي الجمهور اني مستقيل
ان الرواية لا تناسبني و اثوابي مرقعة
ودوري مستحيل
لم يبقى للاخراج فائدة
ولا لمكبرات الصوت فائدة
ولا للشعر فائدة و اوزان الخليل
يا سيدي الجمهور سامحني
فقد ضيعت ذاكرتي وضيعت الكتابة والاصابع
و نسيت اسماء الشوارع
اني قتلتك ايها الوطن الممدد
فوق اختام البريد وفوق اوراق الطوابع
وذبحت خيلي المضربات عن الصهيل
اني قتلتك واكتشفت بانني كنت القتيل
يا سيدي الجمهور سامحني
فدور مهرج السلطان دور مستحيل

- نزار قباني -
أضف إلى: del.icio.us | Digg

الفلفل

فوائد الفلفل الحار الطبية والعلاجية
05 April, 2010 03:58:00 ziad altahray
حجم الخط:

زارا نيوز - يعد الفلفل الحار صيدلية دوائية واسعة ، فهو من ناحية يستخدم كفاتح للشهية ، ويساعد علي الهضم ، ويمكن الشرايين والأوردة الدموية من استعادة مرونتها ، ومن ناحية أخري يحتوي
على فوائد جمة تنعكس بشكل أساسي علي جهازي الدورة الدموية والهضم، وتنظيم ضغط الدم وتقوية نبضات القلب، وتخفيض الكوليسترول ،ومعالجة القرحة، وتوقف النزف، ويسرع من شفاء الجروح، وترميم الأنسجة التالفة، ويخفف من الاحتقان، كما أنه يخفف من آلام التهاب المفاصل والروماتيزم وتمنع انتشار الأوبئة.

ويعمل الفلفل الحار علي تنشيط جميع أجهزة الجسم وخلاياه، كما أنها تستخدم في كافة أنحاء العالم كمنشط وقابض ومضاد للتشنج، ومنعش للدورة الدموية ومضاد للكآبة، فضلا عن أنها مضادة للبكتيريا.

ويشير العلماء، إلي أن نشاط الجهاز الذي يحلل الألياف يستمر لمدة 30 دقيقة بعد تناول الفلفل الحار, ويساعد تناول كمية من الفلفل الحار يوميا علي بقاء تحليل الألياف فعلا لمدة أطول، ولذلك فإن سكان تيوجويانا وأفريقيا وكوريا والهند لا يعانون من أمراض تجلط الدم بعكس سكان القوقاز الذين لا يتناولون الفلفل الحار في وجباتهم اليومية.

ويعزز الفلفل الحار الأحمر طاقة الجسم ويخفف من آثار الإجهاد الذي يتعرض له الإنسان، وكشفت التجارب بان الفلفل الحار يزيد من قدرة المريض علي التركيز، وتبين أن آثاره المضادة للإرهاق والمنشطة للجسم تحدث بشكل مؤقت وبدون أية أضرار.

يحتوي الفلفل الحار علي العديد من المواد الغذائية الضرورية لصحة جهاز الدورة الدموية بما في ذلك فيتامين 'سي' والأملاح المعدنية كما أنه يتضمن كميات كبيرة من فيتامين 'أ' الذي يساعد علي الشفاء من القرحة المعدية، وكلما اشتد احمرار الفلفل الحار زادت كمية فيتامين 'أ' فيها، وأحد أنواع الفلفل الحار ويدعي بابريكا يتميز بأنه يحمل أكبر كمية من فيتامين سي بين جميع الأنواع الأخرى.

ويعتبر الفلفل الحار علاجا ناجعا ضد مرض السكر والنفخة والتهاب المفاصل والبنكرياس, ومن الميزات الفريدة له قدرته علي العمل كمنشط، إذا أنه يعزز التأثيرات المفيدة للأعشاب الأخري عن طريق ضمان التوزيع السريع والكامل للعناصر الفعالة في الأعشاب للمراكز الرئيسية في الجسم، كالأجهزة المسؤولة عن عمليات الاستقلاب، ونقل المعلومات، والتنفس الخلوي والنشاط الهرموني النووي.

تستخدم الفلفل الحار في معظم الخلطات العشبية لزيادة فعاليتها، فعند إضافته للثوم، مثلا، فإنه يزيد من فعاليته كمضاد حيوي، كما أنه يقوي من تأثيره ليصبح شبيها بالبنسلين، ومن المعروف أن الثوم و الفلفل الحار معا يعملان علي تخفيض ضغط الدم بسرعة وبشكل آمن.

وللشطة مفعول مضاد للبكتيريا، مما يجعلهما تساعد علي الشفاء من الإسهال الناتج عن عدوي الأمعاء كأغلب حالات الإسهال الصيفي ( لا تعطي الشطة لأطفال ممن هم أقل من سنتين، وبالنسبة للأطفال الأكبر سنا فتعطي بكمية بسيطة تزيد تدريجيا عند الضرورة).


وقد ثبت أن مادة الكابسيسين لها مفعول مقاوم للصداع والذي يتميز بحدوث نوبات من الألم الشديد بأحد جانبي الرأس فمن خلال إحدي الدراسات قام المرضي بدهان أحد مستحضرات هذه المادة داخل تجويف فتحتي الأنف وعلي الأنف من الخارج، وبعد مرور خمسة أيام من الانتظام علي هذا العلاج، استجاب أغلبهم للعلاج وزال عنهم الصداع.

قال الشافعي

من أجمل ما كتب الشا فعي في الحكمة :
دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء

ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء

وكن رجلا على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء

وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاء

تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كما قيل السخاء

ولا تر للأعادي قط ذلا
فإن شماتة الأعدا بلاء

ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النار للظمآن ماء

ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء

ولا حزن يدوم ولا سرور
ولا بؤس عليك ولا رخاء

إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء

ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولا سماء

وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء

دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواء

الراي السبت 27-3-2010

يومية عربية سياسية
تصدر في عمان - الاردن



بحـث تـفصيلـي / الأرشـيف
أخبار اليوم الاسبوع الماضي آخر 30 يوم آخر 90 يوم السنه الماضية كل التواريخ
لمتابعة أخر المستجدات والأحداث لحظة بلحظةولقراءة المقالات والتحليلات والتقارير والتحقيقات المنوعةطالعوا http://www.manbaralrai.com ارتفاع درجات الحرارة الاحد والاثنين دعوة اممية بازالة جميع الأسلحة النووية في العالم القمة العربية تفتتح اليوم في سرت بحضور 13 من القادة العرب استشهاد فلسطيني في خان يونس




مجلة حاتم للاطفال منبر الرأي Jordan Times المؤسسة الصحفية الاردنية




رئيس التحرير
عبد الوهاب زغيلات



How to Read Arabic Text

بورصـة عمــان

الاسـتـفسـارات

حالــة الطقـس

اسعار الاعلانات

الرأي موبايل

الاشتراكات





رأينــــا
قراءة في المقابلة الملكية (3) .. الحد من الفقر والبطالة ومكافحة كل أشكال الفساد

د. فهد الفانك
محاولة لفهم الفائدة المصرفية

طارق مصاروة
العرب والدمى المحطمة!

سامي الزبيدي
المخدرات

د. زيد حمزة
أحقاً يمكن للمكارثية أن تعود ؟

د. فايز الربيع
الجمعية الأردنية للقيادات الإدارية

حركة اسعار بورصة عمان

مقالات اخرى للكاتب د. فايز الربيع ...

كنيس الخراب اليهودي وإعادة قراءة الواقع
20/03/2010

هل بدأ مسلسل عقاب تركيا
13/03/2010

تقرير شيكاغو وجريدة الواشنطن بوست
06/03/2010

في ذكرى ميلاد المصطفى صلى الله عليه وسلم
27/02/2010

رسالة الى الوزارات والمؤسسات الخدمية
20/02/2010

نحو مجلس استشاري من العلماء لرئيس الوزراء
06/02/2010

إلى هذا الحد.........!
16/01/2010

الـنـخـوة
02/01/2010

رفع سقف التوقعات
26/12/2009

فـي ذكرى الهجرة النبوية الشريفة
19/12/2009
المزيد ...

كـتّـــــــاب
الجمعية الأردنية للقيادات الإدارية


هذا هو الاسم لجمعية دعيت لحضور اجتماعها، بموقعها خلف جريدة الدستور، تهدف الى ضم القيادات الإدارية من حملة الدرجات العليا، من امناء عامين، ومديرين عامين وسفراء ومحافظين، ويقدر عددهم بحوالي (320) قياديا، ممن هم ليسوا على رأس عملهم الرسمي.

اتصور هذا العدد، وهذه الخبرات الكبيرة والعديدة في مختلف التخصصات، وهذا الارث من الفكر والادارة والرؤى والتصورات، المعطلة جماعياً، وان كانت تعمل هنا او هناك بشكل فردي. وقد حددت هذه الجمعية اهدافاً لها، يدور معظمها حول البحث وتقديم الخبرات واصدار النشرات والقيام بالنشاطات التنموية والتطوعية واعمال الخدمة العامة، وعقد الدورات التدريبية، والتواصل مع الجمعيات ذات الأهداف المشتركة.

التقيت بزملاء لم ارهم منذ فترة طويلة، لا زالوا يحملون نفس الهمة- ورغبوا ان يكون شعار الجمعية (ويستمر العطاء)، واعدوا برنامجا ثقافيا واجتماعيا واعلاميا طموحا، لا تنقصه الهمة، والخبرة وربما تنقصه الامكانات التي تليق باخراج يتناسب مع مستوى معديه ومنفذيه، لديهم رغبة في عقد المؤتمر الاول للقيادات الادارية تحت عنوان (ويستمر العطاء)، ولديهم برنامج للندوات والمحاضرات والحوارات والنشر والتوثيق، لقد نوّهوا بتعاون اخوانهم في الاعلام معهم، والاستعداد لنشر وتغطية ما يقومون به.

هذا المستودع من الخبرة الادارية المتنوعة، وعلى صعيد آخر النادي الدبلوماسي الاردني، والذي يضم العشرات من السفراء، يشكلون ذراعاً سياسيا مهما للدولة والحكومة آن الأوان للانتباه اليهما، فما يمكن ان تقدمه الجمعية من خبرة متنوعة في كل المجالات يمكن ان تلجأ اليه الوزارات والدوائر في الاستشارة، للخطط، واعادة الهيكلة، والدراسات الشمولية للتنمية، والتخطيط، ويمكن ان تتبنى امانة عمان هذه الجمعية، مكاناً، لائقا بها وتستفيد من الخبرات الموجودة المتراكمة، مقابل هذا الدعم الذي تقدمه لها، وهو اقتراح برسم التنفيذ لأمين عمان، الذي لا اظنه يبخل على هذا الكم من القيادات بالدعم من مدينتهم والتي سيقدمون لها، كما كانوا يقدمون في مواقعهم الرسمية.

والنادي الدبلوماسي هو الاخر، والغائب عن دعمه وزارة الخارجية، كما تفعل وزارات الخارجية في كل الدول آن الاوان للانتباه اليه، والاستفادة من خبرات اعضائه في جانب غير رسمي، يكون النادي فيه غير مفيد بحدود السياسة المطلوبة، لتوضيح الابعاد المفيدة لبلدنا.

الجمعية الاردنية للقيادات الادارية، ايضا لها دور في موضوع اللامركزية بحكم هذه الخبرات، ومن هنا فان لقاء معالي وزير الداخلية، معهم، والحوار، وفتح الآفاق مفيد.

تجميع الطاقات والخبرات مقدمة للاستفادة منها، حتى لا نبقى نقول ان واقعنا هو نتاج نجاح فردي واخفاق جماعي.

drfaiez@hotmail.com

فن التعامل مع المخطيء



الخطأ سلوك بشري لا بد ان نقع فيه حكماء كنا او جهلاء ..و ليس من المعقول أن

يكون الخطأ صغيراً فنكبره .. و نضخمه.. ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه و
أياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة
الأخطاء ..
و لمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته .. يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم أن
تقرؤها معي بتمعن ..





':':':القاعدة الأولـى':':':

اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً

تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابيه في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح
لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه واله وسلم عشر سنوات ما لا مه على شيء قط ..
فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن
اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم ..





':':':القاعدة الثانية ':':':

أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ

المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر و عتاب قاس وهو يرى أنه مصيب ..
إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع
الرسول صلى الله عليه واله وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في
الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اترضاه لأمك ؟؟)
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم )
ثم قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( أترضاه لأختك؟؟ )
قال : لا
فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم )

فأبغض الشاب الزنا




':':':القاعدة الثالثة ':':':

استخدام العبارات اللطيفه في إصلاح الخطأ

إنا كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الاخطاء ..
فمثلاً حينما نقول للمخطئ
(لو فعلت كذا لكان أفضل..)
(ما رأيك لو تفعل كذا..)
(أنا اقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك)

أليست أفضل من قولنا ..

يا قليل التهذيب و الأدب..
ألا تسمع..
ألا تعقل..
أمجنون انت ..
كم مره قلت لك ..

فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترف بالخطأ و يصلحه




':':':القاعدة الرابعة ':':':

ترك الجدال أكثر إقناعاً ..

تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر ..
أنك بالجدال قد تخسر ..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ
بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه
الأبواب ولنجعلها مفتوحه ليسهل عليه الرجوع .


':':':القاعدة الخامسة ':':':

ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل

حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنه
التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه


':':':القاعدة السادسة ':':':

ما كان الرفق في شئ إلا زانه..

بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ .. وكلنا يذكر قصه
الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق ..
حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ..




':':':القاعدة السابعة ':':':

دع الأخرين يتوصلون لفكرتك..



عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ
بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل
و الصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكره فكرته هو..




':':':القاعده الثامنة ':':':

عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب..

حتى يتقبل الأخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك ..

فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحه لماذا نغفلها..




':':':القاعده التاسعة ':':':

لا تفتش عن الأخطاء الخفية..

حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة و لا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد
القلوب ..و لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين


':':':القاعده العاشرة ':':':

استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن..

عندما يبلغك خطأ عن انسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فانت بذلك
تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطا لا يليق بمثله
..كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك




':':':القاعده الحادية عشر ':':':

امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب ..

مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابه و أثن عليه و
اذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله ..




':':':القاعده الثانية عشر ':':':

تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه..

عند الصينيين مثل يقول ..
نقطة من عسل تصيد ما لا يصيد برميل من العلقم..
ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلام القاسي لا يطيقه الناس..



':':':القاعدة الثالثة عشر ':':':

اجعل الخطأ هيناً و يسيراً و ابن الثقة في النفس لإصلاحه ..

الاعتدال سنة في الكون أجمع و حين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في تصوير حجمه ...






':':':القاعدة الرابعة عشر ':':':

تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم

فيرو\ ونزار والبرغوثي

غنت فيروز لفلسطين

الآنَ، الآنَ وليس غداً

جراسُ العـودة فلتـُقـرَعْ...

فرد عليها نزار قباني:
غنت فيروز مُغـرّدة ً
وجميع الناس لها تسمع ْ
"الآنَ، الآنَ وليس غداً
أجراس العَـودة فلتـُقـرَع "
مِن أينَ العـودة فـيروزٌ
والعـودة ُ تحتاجُ لمدفع ْ
والمدفعُ يلزمُه كـفٌّ
والكـفّ يحتاجُ لإصبع ْ
والإصبعُ مُلتـذ ٌ لاهٍ
في دِبر الشعب له مَرتع ْ!؟
عـفواً فـيروزُ ومعـذرة ً
أجراسُ العَـودة لن تـُقـرع ْ
خازوقٌ دُقَّ بأسـفـلنا
من شَرَم الشيخ إلى سَعسَعْ



غـنت فيروزُ مرددة ً
آذان العـُرب لها تسمع ْ
"الآنَ، الآنَ وليس غداً
أجراسُ العـَودة فلتـُقـرَعْ"
عـفواً فيروزُ ومعـذرة ً
أجراسُ العَـوْدةِ لن تـُقـرَع ْ
خازوقٌ دُقَّ بأسـفلِـنا
من شَرَم ! الشيخ إلى سَعسَع ْ
ومنَ الجـولان إلى يافا
ومن الناقورةِ إلى أزرَع ْ
خازوقٌ دُقَّ بأسـفلِنا
خازوقٌ دُقَّ ولن يَطلع ْ









أما البرغوثي فيقول من وحي العدوان على غزة ورداً على نزار:



عـفواً فيروزٌ ونزارٌ
فالحالُ الآنَ هو الأفظع ْ
إنْ كانَ زمانكما بَشِـعٌ
فزمانُ زعامتنا أبشَع ْ
أوغادٌ تلهـو بأمَّـتِـنا
وبلحم الأطفالِ الرّضـَّع ْ
تـُصغي لأوامر أمريكا
ولغير "إهودٍ" لا تركع ْ
زُلـمٌ قد باعـوا كرامتهم
وفِراشُ الذلِّ لهم مَخدع ْ



عفواً فيروزٌ ونزارٌ
فالحالُ الآنَ هو الأفظع ْ
كـُنا بالأمس لنا وَطنٌ
أجراسُ العَـوْدِ له تـُقـرَع ْ
ما عادَ الآنَ لنا جَرَسٌ
في الأرض، ولا حتى إصبع ْ
إسـفينٌ دُقَّ بعـَوْرتـنا
من هَرَم الجيزَة ْ إلى سَعسَع ! ْ
فالآنَ، الآنَ لنا وطنٌ
يُصارعُ آخِرُهُ المَطـلع ْ



عـفواً فيروزٌ ونزارٌ
أجراسُ العـَودةِ لن تـُقـرَع ْ
مِن أينَ العـودة، إخـوتـنا
والعـودة تحتاجُ لإصبَع ْ
والإصبعُ يحتاجُ لكـفٍّ
والكـفُّ يحتاجُ لأذرُع ْ
والأذرُعُ يَلزمُها جسمٌ
والجسمُ يلزمُهُ مَوقِـع ْ
والمَوقِعُ يحتاجُ لشعـْب ٍ
والشعـبُ يحتاجُ لمَدفع ْ
والمدفعُ في دِبر رجال ٍ
في المتعة غارقة ٌ ترتـَع ْ
والشعبُ الأعزلُ مِسكينٌ
مِن أينَ سيأتيكَ بمَدفع !؟



عفواً فيروزٌ... سـَيّدتي
لا أشرفَ منكِ ولا أرفـع ْ
نـِزارٌ قـال مقـَولـتهُ
أكلـِّم نزاراً... فليسمع ْ:
إنْ كانَ زمانكَ مَهـزلة ًٌ
فهَوانُ اليومَ هـو الأفظع ْ
خازوقـُكَ أصبحَ مَجلسُنا
"يُخـَوْزقـنا" وله نـَركع ْ
خازوقـُكَ يشرب من دمنا
باللحم يَغوص، ولا يَشبَع ْ
خازوقـُكَ صغيرٌ لا يكفي
للعُـرْبِ وللعالم أجمَـعْ !!!





--------------------------------------------------------------------------------
ضع بريدك الالكتروني ليصلك جديد اليوم :
Delivered by FeedBurner

| إرسال لصديق | عدد المشاهدات : 27 لا يفوتك

لمحبي كرة القدم ,, شوفو التمارين كيف . (فيديو)
قرآن يتلى 24 ساعه تستطيع تشغيله اثناء تصفحك للانترنت
اكثر خمس افلام زيارة على يوتيوب خلال 2009
لتكن انت البطل في هذا الفيديو ... ضع صورتك الشخصيه ,, جميييل
ألعاب أول حب ,, قسم جديد
فن الرسم بأشرطة الكاسيت ,, صور
آفلآم رعب - 2009 - مشآهدة مبآشرة بدون تحميل ..!

مواضيع أخرى :

جني شغال في هيئة الأمر بالمعروف
مؤثر جدا ,, شغالة تعذب طفلة بماء حار جدااا ( فيديو)
اغتصاب فتى معاق ذهنياً في بيت مهجور بدبي
سرقة من محل ذهب في القاهرة (فيديو)
أم تضرب ولدهآ ليلة عرسه؟
فيلم الرعب Beast Within مشاهدة فورية
قصة اعتناق كبير مفتشي فرقة مكافحة الإرهاب البريطانية الاسلام..شاهد الصور



التعليقات (0)




أضف تعليق
الإسم :
النص :







تصفح أقسام أول حب أول حب
الرئيسية زواج أول حب الإعلان لدينا
الأكثر مشاهدة ألعاب أول حب الإتصال بنا
زخرفة الأسماء الإستماع للقرآن عن المجموعة
إضافة موضوع مجموعة أول حب البريدية

المعجزة الالهية في ماء زمزم




قال أحد الأطباء في عام 1971م
إن ماء زمزم غير صالح للشرب
استناداً إلى أن موقع الكعبة المشرفة
منخفض عن سطح البحر ويوجد في منتصف
مكة المكرمة ، فلا بد أن مياه الصرف الصحي
تتجمع في بئر زمزم


ما أن وصل ذلك إلى علم الملك فيصل رحمه الله
حتى أصدر أوامره بالتحقيق في هذا الموضوع
وتقرر إرسال عينات من ماء زمزم
إلى معامل أوروبية لإثبات مدى صلاحيته للشرب


ويقول المهندس الكيميائي معين الدين أحمد
الذي كان يعمل لدى وزارة الزراعة
والموارد المائية السعودية في ذلك الحين
أنه تم اختياره لجمع تلك العينات


كانت تلك أول مرة تقع فيها عيناه على البئر
التي تنبع منها تلك المياه وعندما رآها
لم يكن من السهل عليه أي يصدق
أن بركة مياه صغيرة لا يتجاوز طولها 18 قدما وعرضها 14 قدماً
توفر ملايين الجالونات من المياه كل سنة للحجاج
منذ حفرت في عهد إبراهيم عليه السلام


وبدأ معين الدين عمله بقياس أبعاد البئر
ثم طلب من أن يريه عمق المياه
فبادر رجل بالاغتسال ، ثم نزل إلى البركة
ليصل ارتفاع المياه إلى كتفيه
وأخذ يتنقل من ناحية لأخرى في البركة
بحثاً عن أي مدخل تأتي منه المياه إلى البركة
غير أنه لم يجد شيئاً



وهنا خطرت لمعين الدين فكرة يمكن أن تساعد في معرفة مصدر المياه وهي شفط المياه بسرعة باستخدام مضخة ضخمة كانت موجودة في الموقع لنقل مياه زمزم إلى الخزانات بحيث ينخفض مستوى المياه بما يتيح له رؤية مصدرها غير أنه لم يتمكن من ملاحظة شيء خلال فترة الشفط فطلب من مساعده أن ينزل إلى الماء مرة أخرى وهنا شعر الرجل بالرمال تتحرك تحت قد ميه في جميع أنحاء البئر أثناء شفط المياه فيما تنبع منها مياه جديدة لتحلها وكانت تلك المياه تنبع بنفس معدل سحب المياه الذي تحدثه المضخة بحيث أن مستوى الماء في البئر لم يتأثر إطلاقاً بالمضخة


وهنا قام معين الدين بأخذ العينات التي سيتم إرسالها إلى المعامل الأوروبية وقبل مغادرته مكة استفسر من السلطات عن الآبار الأخرى المحيطة بمدينة مكة المكرمة فأخبروه بأن معظمها جافةوجاءت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية ومعامل وزارة الزراعة والموارد المائية السعودية متطابقة


فالفارق بين مياه زمزم وغيرها من مياه مدينة مكة كان في نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيومولعل هذا و السبب في أن مياه زمزم تنعش الحجاج المنهكين ولكن الأهم من ذلك هو أن مياه زمزم تحتوي على مركبات الفلور التي تعمل على إبادة الجراثيم وأفادت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية أن المياه صالحة للشرب


ويجدر بنا أن نشير أيضاً إلى أن بئر زمزم لم تجف أبداً منذ مئات السنين وأنها دائما ما كانت توفي بالكميات المطلوبة من المياه للحجاج، وأن صلاحيتها للشرب تعتبر أمراً معترفاً ب ه على مستوى العالم نظراً لقيام الحجاج من مختلف أنحاء العالم على مدى مئات السنين بشرب تلك المياه المنعشة والاستمتاع بها وهذه المياه طبيعية تماماً ولا يتم معالجتها أو إضافة الكلور إليها كما أنه عادة ما تنمو الفطريات والنباتات في الآبار مما يسبب اختلاف طعم المياه ورائحتها أما بئر زمزم فلا تنمو فيها أية فطريات أو نباتات فسبحان الله رب العالمين

العكوب

ونبات العكوب شكله اسطواني رفيع أخضر مائل الى البياض وذيله الترابي مغطى بأغشية نباتية, اذ ان النساء في المنزل يقمن بحذر بازالة هذه الاغشية أو الأوراق مع القمم الشوكية رأس حبة العكوب بالسكين والمقص.
ومن ناحية الفوائد الصحية الغذائية لمن يتناول طعام العكوب مطبوخاً فان خبراء التغذية يؤكدون على انه مفيد جداً ونافع لتنحيف جسم الانسان.. ومفيد لمن يعاني من ارتفاع الكولسترول والشحوم ولمرضى القولون العصبي وللامساك المزمن, ويساعد في الهضم ولطرد السموم.. والعكوب كذلك غني بالاملاح المعدنية وخاصة البوتاس, ولتقوية الاعصاب وتنقية الدم وتقويته.. وفيه أيضاً مجموعة من الفيتامينات المفيدة والمغذية للجسم.. ويقال أيضاً انه مدر للبول ومقوي للقلب وغني جداً بالألياف الهامة.

العرب

تحية و بعد تستجدين العمل من الحكام العرب ؟؟؟ ليش وين في منهم ذكرتيني بمقالة قرأتها من يومين ارجو تعميمها اذا تفضلتي
هل الخرفان أصلها عربي؟؟
اعتقد ان الاغلبية استغربوا هذا العنوان لكن بعد ما قرأت هذه القصة خطر على بالي هذا السؤال واتمنى من الجميع قراءة هذه القصة قبل الاجابة عن هذا السؤال. تبدأ القصة في زاوية قصية .. وبعيدا عن أعين الإعلام ... حيث كان الجزار يحد سكينه ويجهز كلاليبه ... في تلك اللحظة كانت الخراف في الزريبة تعيش وتاكل وتشرب وكأنها قد جاءت الى تلك الزريبة بضمان الخلود

دخل الجزار فجأة الى وسط الزريبة فأدركت "الخرفان" بحسها الفطري أن الموت قادم لامحالة. وقع الاختيار على احد الخراف ..وأمسك الجزار بقرنيه يسحبه الى خارج الزريبة .... ولكن ذلك الكبش كان فتيا في السن ذو بنية قوية وجسما ممتلئا وقرنين قويين ....وقد شعر برهبة الحدث.. وجبن الموقف ..وهو يقاد الى الموت ...


فنسي الوصية رقم واحد من دستور القطيع ... وهي بالمناسبة الوصية الوحيدة في ذلك الدستور ... وكان قد سمع تلك الوصية قبل ساعات من كبار الخرفان في الزريبة .... وكانت الوصية تقول :- حينما تقع عليك اختيار الجزار فلا تقاوم فهذا لن ينفعك بل سيغضب منك الجزار ويعرض حياتك وحياة افراد القطيع للخطر.

قال هذا الكبش في نفسه : هذه وصية باطلة ودستور غبي لاينطلي حتى على قطيع الخنازير ..فكيف بنا نحن الخراف ونحن أشرف وأطهر..... فاذا كانت مقاومتي لن تنفعني في هذا الموقف... فلا أعتقد انها ستضرني... اما قولهم ان مقاومتي ستغضب الجزار وقد يقتل جميع الخرفان ...فهذا من الغباء... فما جاء بنا هذا الجزار الى هذه الزريبة الا وقد أعد عدته ورسم خطته ليذبحنا واحدا بعد الاخر.... فمقاومتي قد تفيد ولكنها بلا شك لن تضر.

انتفض ذلك الكبش انتفاضة الاسد الهصور.... وفاجأ الجزار..... واستطاع ان يهرب من بين يديه ليدخل في وسط القطيع حيث نجح في الافلات من الموت الذي كان ينتظره. لم يكترث الجزار بما حدث كثيرا... فالزريبة مكتظة بالخراف ولاداعي لتضييع الوقت في ملاحقة ذلك الكبش الهارب....

أمسك الجزار بخروف اخر وجره من قرنيه وخرج به من الزريبة.... كان الخروف الاخير مسالما مستسلما ولم يبد اية مقاومة..... الا صوتا خافتا يودع فيه بقية القطيع. نال ذلك الخروف اعجاب جميع الخرفان في الزريبة... وكانت جميعه تثني عليه بصوت مرتفع وتهتف باسمه... ولم تتوقف عن الهتاف حتى قاطعها صوت الجزار الجهوري وهو يقول: بسم الله والله أكبر.

خيم الصمت على الجميع ....وخاصة بعد ان وصلت رائحة الموت الى الزريبة. ولكنهم سرعان ماعادوا الى اكلهم وشربهم مستسلمين لمصيرهم الذي يرفض أي فكرة لمقاومة الجزار. وهكذا بقيت الخراف في الزريبة تنتظر الموت واحدا بعد الاخر... وفي كل مرة ياتي الجزار ليأخذ احدهم لاتنسى بقية الخراف بان توصيه على الموت على دستور القطيع " لا للمقاومه"

وكان الجزار وتوفيرا للوقت والجهد.... اذا وجد خروفا هادئا مطيعا... فانه يأخذ معه خروفا اخر. وكل مازاد عدد الخراف المستسلمة ... زاد طمع الجزار في أخذ عددا اكبر في المرة الواحدة... حتى وصل به الحال أن يمسك خروفا واحد بيده وينادي خروفين اخرين او ثلاثة او اكثر لتسير خلف هذا الخروف الى المسلخ.... وهو يقول: يالها من خراف مسالمة... لم احترم خرافا من قبل قدر ما احترم هذه الخراف ... انها فعلا خراف تستحق الاحترام.

كان الجزار من قبل يتجنب أن يذبح خروفا امام الخراف الاخرى حتى لايثير غضبها وخوفا من أن تقوم تلك الخراف بالقفز من فوق سياج الزريبة والهرب بعيدا... ولكنه حينما رأى استسلامها المطلق .. أدرك أنه كان يكلف نفسه فوق طاقته... وان خرافه تلك تملك من القناعة بمصيرها المحتوم ما يمنعها من المطالبة بمزيد من الحقوق... فصار يجمع الخراف بجانب بعضها... ويقوم بحد السكين مرة واحدة فقط ... ثم يقوم بسدحها وذبحها... والاحياء منها تشاهد من سبقت اليهم سكين الجزار... ولكن... كانت الوصية من دستور القطيع تقف حائلا امام أي احد يحاول المقاومة او الهروب... "لا تقاوم"...

في مساء ذلك اليوم وبعد أن تعب الجزار وذهب لاخذ قسط من الراحة ليكمل في الصباح ما بدأه ذلك اليوم ... كان الكبش الشاب قد فكر في طريقة للخروج من زريبة الموت واخراج بقية القطيع معه كانت الخراف تنظر الى الخروف الشاب وهو ينطح سياج الزريبة الخشبي مندهشة من جرأته وتهوره. لم يكن ذلك الحاجز الخشبي قويا.....
فقد كان الجزار يعلم أن خرافه أجبن من أن تحاول الهرب. وجد الخروف الشاب نفسه خارج الزريبة... لم يكد يصدق عينيه... صاح في رفاقه داخل الزريبة للخروج والهرب معه قبل أن يطلع الصباح ولكن كانت المفاجأة أنه لم يخرج أحد من القطيع..... بل كانوا جميعا يشتمون ذلك الكبش ويلعنونه و يرتعدون خوفا من أن يكتشف الجزار ماحدث...

وقف ذلك الكبش الشجاع ينظر الى القطيع..... في انتظار قرارهم الاخير...
تحدث افراد القطيع مع بعضهم في شأن ما اقترحه عليهم ذلك الكبش من الخروج من الزريبة والنجاة بانفسهم من سكين الجزار... وجاء القرار النهائي بالاجماع مخيبا ومفاجئا للكبش الشجاع...

في صباح اليوم التالي ....جاء الجزار الى الزريبة ليكمل عمله... فكانت المفاجأة مذهلة... سياج الزريبة مكسور... ولكن القطيع موجود داخل الزريبة ولم يهرب منه أحد...... ثم كانت المفاجأة الثانية حينما رأى في وسط الزريبة خروفا ميتا... وكان جسده مثخنا بالجراح وكأنه تعرض للنطح... نظر اليه ليعرف حقيقة ماحدث.... صاح الجزار... ياالله ... انه ذلك الكبش القوي الذي هرب مني يوم بالأمس!!!

نظرت الخراف الى الجزار بعيون الامل ونظرات الاعتزاز والفخر بما فعلته مع ذلك الخروف "الارهابي" الذي حاول أن يفسد علاقة الجزار بالقطيع ويعرض حياتهم للخطر. كانت سعادة الجزار أكبر من أن توصف... حتى أنه صار يحدث القطيع بكلمات الاعجاب والثناء:

أيها القطيع .. كم افتخر بكم وكم يزيد احترامي لكم في كل مرة اتعامل معكم...
ايها الخراف الجميلة ...لدي خبر سعيد سيسركم جميعا... وذلك تقديرا مني لتعاونكم منقطع النظير... أنني وبداية من هذا الصباح... لن أقدم على سحب أي واحد منكم الى المسلخ بالقوة... كما كنت أفعل من قبل... فقد اكتشفت انني كنت قاسيا عليكم وان ذلك يجرح كرامتكم.... وكل ما عليكم أن تفعلونه يا خرافي الاعزاء أن تنظروا الى تلك السكين المعلقة على باب المسلخ... فاذا لم تروها معلقة فهذا يعني أنني أنتظركم داخل المسلخ... فليأت كل واحد بعد الاخر... وتجنبوا التزاحم على ابواب المسلخ....
وفي الختام لا انسى أن اشيد بدستوركم العظيم ...... "لا للمقاومة"...!!!!
انتهت القصة وهنا ياتي السؤال الذي خطر لي عند قراءة هذه القصة: هل الخرفان أصلها عربي ؟؟


Report Abuse Reply | Block User

12 hrs agoRe: Re: مين هم اليهود ؟ وعايزين ايه؟
maryam 22, **ارض الله كلها لله**, Egypt انا بجد مش عارفه ااقولك ايه يا محمد
بس هو ده فعلا حال العرب دلوقتي

ابن زريق

"لاتعذليه".... قصيدة غزلية أبكت الفقراء والأمراء - للشاعر "ابن زريق البغدادي "المشاركة
14 ديسمبر، 2009‏، الساعة 10:27 مساءً‏


أعدها : الطيب أديب
ــــــــــــ

عاش "أبو الحسن علي بن زريق الكاتب البغدادي" في العراق ، ولقب بـ "ابن زريق" ، وهو شاعر مرهف الحس، قرر السفرمن بغداد إلى الأندلس طلبا للرزق فتشبثت به زوجته التي تعشقه لتنمعه خوفا عليه من المخاطر، إلا أنه أصر على السفر تاركا زوجته وأولاده متحملا المخاطر والهجر ،و لم يحفظ من أشعار ابن زريق إلا هذه القصيدة الرائعة ( لا تعذليه ) وقد وجدت معــــه عند وفاته سنة أربعمائة وعشرين من الهجرة ، ، و فيها يخاطب زوجته ، ويؤكد لها حبه حتى الرمق الأخير من حياته ، وقد عبر فيها تعبيرا صادقا عن تجربته مع الغربة والرحيل ، من أجل الرزق ومعاناته وندمه لعدم استماعه لزوجته التي نصحته ولم يستمع إليها ، فظل في غربته حيث لا أنيـــس ولا رفيـق ولا معين . ويحكى أن الأمير " أبو عبد الرحمن " بكى حتى ابتلت لحيته بعد أن قرأ القصيدة ، وكذلك أبكت الفقراء على مر العصور .ولاتزال تجربة ابن زريق تتكرر مع طالبي الرزق في بلاد العرب الذين يلاقون الأهوال من أجل الهرب من أوضاعهم المعيشية الصعبة متحملين المخاطر واللوعة والهجر في الغربة ، ولكن الذي لايتكرر هو تعبير ابن زريق عن هذه المعاناة في قصيدته الرائعةالتي قال فيها :



" لاتعــذليـــه"


لا تَعذَلِـيـه فَــإِنَّ الـعَـذلَ يُولِـعُـهُ... قَـد قَلـتِ حَقـاً وَلَكِـن لَيـسَ يَسمَعُـهُ
جـاوَزتِ فِـي لَومـهُ حَـداً أَضَـرَّبِـهِ... مِـن حَيـثَ قَـدرتِ أَنَّ اللَـومَ يَنفَعُـهُ
فَاستَعمِلِـي الرِفـق فِـي تَأِنِيبِـهِ بَـدَلاً... مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنـى القَلـبِ مُوجعُـهُ
قَـد كـانَ مُضطَلَعـاً بِالخَطـبِ يَحمِلُـهُ... فَضُيَّقَـت بِخُطُـوبِ المَهـرِ أَضلُـعُـهُ
يَكفِيـهِ مِـن لَوعَـةِ التَشتِيـتِ أَنَّ لَــهُ... مِـنَ النَـوى كُـلَّ يَـومٍ مـا يُروعُـهُ
مـا آبَ مِــن سَـفَـرٍ إِلّا وَأَزعَـجَـهُ... رَأيُ إِلـى سَـفَـرٍ بِالـعَـزمِ يَزمَـعُـهُ
كَأَنَّمـا هُـوَ فِــي حِــلِّ وَمُرتـحـلٍ... مُـوَكَّـلٍ بِفَـضـاءِ الـلَـهِ يَـذرَعُـهُ
إِنَّ الزَمـانَ أَراهُ فـي الرَحِيـلِ غِـنـىً... وَلَو إِلى السَـدّ أَضحـى وَهُـوَ يُزمَعُـهُ
تـأبـى المطـامـعُ إلا أن تُجَـشّـمـه... للـرزق كـداً وكـم مـمـن يـودعُـهُ
وَمـا مُجـاهَـدَةُ الإِنـسـانِ تَوصِـلُـهُ... رزقَـاً وَلادَعَــةُ الإِنـسـانِ تَقطَـعُـهُ
قَـد وَزَّع اللَـهُ بَيـنَ الخَلـقِ رزقَهُـمُ... لَـم يَخلُـق اللَـهُ مِـن خَلـقٍ يُضَيِّعُـهُ
لَكِنَّهُـم كُلِّفُـوا حِرصـاً فلَسـتَ تَـرى... مُستَرزِقـاً وَسِـوى الغـايـاتِ تُقنُـعُـهُ
وَالحِرصُ في الرِزاقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت... بَغِـيُ أَلّا إِنَّ بَغـيَ المَـرءِ يَصـرَعُـهُ
وَالدهرُ يُعطِي الفَتى مِـن حَيـثُ يَمنَعُـه... إِرثـاً وَيَمنَعُـهُ مِـن حَيـثِ يُطمِـعُـهُ
اِستَودِعُ اللَـهَ فِـي بَغـدادَ لِـي قَمَـراً... بِالكَـرخِ مِـن فَلَـكِ الأَزرارَ مَطلَـعُـهُ
وَدَّعـتُـهُ وَبــوُدّي لَــو يُوَدِّعُـنِـي... صَفـوَ الحَـيـاةِ وَأَنّــي لا أَودعُــهُ
وَكَم تَشبَّثَ بـي يَـومَ الرَحيـلِ ضُحَـىً... وَأَدمُـعِـي مُسـتَـهِـلّاتٍ وَأَدمُـعُــهُ
لا أَكُذب اللَهَ ثـوبُ الصَبـرِ مُنخَـرقٌ... عَـنّـي بِفُرقَـتِـهِ لَـكِـن أَرَقِّـعُــهُ
إِنّـي أَوَسِّـعُ عُـذري فِــي جَنايَـتِـهِ... بِالبيـنِ عِنـهُ وَجُـرمـي لا يُوَسِّـعُـهُ
رُزِقـتُ مُلكـاً فَلَـم أَحسِـن سِياسَـتَـهُ... وَكُـلُّ مَـن لا يُسُـوسُ المُلـكَ يَخلَعُـهُ
وَمَـن غَـدا لابِسـاً ثَـوبَ النَعِيـم بِـلا شَكـرٍ... عَلَيـهِ فَــإِنَّ الـلَـهَ يَنـزَعُـهُ
اِعتَضتُ مِن وَجـهِ خِلّـي بَعـدَ فُرقَتِـهِ... كَأسـاً أَجَـرَّعُ مِنهـا مــا أَجَـرَّعُـهُ
كَم قائِـلٍ لِـي ذُقـتُ البَيـنَ قُلـتُ لَـهُ... الذَنـبُ وَاللَـهِ ذَنبـي لَسـتُ أَدفَـعُـهُ
أَلا أَقمـتَ فَـكـانَ الـرُشـدُ أَجمَـعُـهُ... لَـو أَنَّنِـي يَـومَ بـانَ الرُشـدُ اتبَـعُـهُ
إِنّــي لَأَقـطَـعُ أيّـامِـي وَأنفِـذها... بِحَسـرَةٍ مِنـهُ فِـي قَلـبِـي تُقَطِّـعُـهُ
بِمَـن إِذا هَجَـعَ الـنُـوّامُ بِــتُّ لَــهُ... بِلَوعَـةٍ مِنـهُ لَيلـى لَـسـتُ أَهجَـعُـهُ
لا يَطمِئـنُّ لِجَنبـي مَضـجَـعُ وَكَــذا... لا يَطمَئِـنُّ لَـهُ مُـذ بِنـتُ مَضجَـعُـهُ
ما كنت أحسب أن الدهر يفجعني بـــه... ولا أن بــي الأيــام تفجـعــه
حَتّـى جَـرى البَيـنُ فِيمـا بَينَنـا بِيَـدٍ... عَسـراءَ تَمنَعُنِـي حَـظّـي وَتَمنَـعُـهُ
فِي ذِمَّـةِ اللَـهِ مِـن أَصبَحَـت مَنزلَـهُ... وَجـادَ غَيـثٌ عَلـى مَغنـاكَ يُمرِعُـهُ
مَـن عِنـدَهُ لِـي عَـهـدُ لا يُضيّـعُـهُ... كَمـا لَـهُ عَهـدُ صِـداقٍ لا أُضَيِّـعُـهُ
وَمَـن يُـصَـدِّعُ قَلـبـي ذِكــرَهُ وَإِذا... جَـرى عَلـى قَلبِـهِ ذِكـري يُصَدِّعُـهُ
لَأَصـبِـرَنَّ لِـدهرٍ لا يُمَتِّـعُـنِـي بِـهِ... وَلا بِـيَ فِــي حــالٍ يُمَتِّـعُـهُ
عِلماً بِـأَنَّ اِصطِبـاري مُعقِـبُ فَرَجـاً... فَأَضيَـقُ الأَمـرِ إِن فَكَّـرتَ أَوسَـعُـهُ
عَسى اللَيالـي الَّتـي أَضنَـت بِفُرقَتَنـا... جِسمـي سَتَجمَعُنِـي يَومـاً وَتَجمَـعُـهُ
وَإِن تُـغِـلُّ أَحَــدَاً مِـنّـا مَنـيَّـتَـهُ... فَمـا الَّـذي بِقَضـاءِ الـلَـهِ يَصنَـعُـهُ

تمت الكتابة منذ حوالي 3‏ أشهر · تعليق ·أعجبنيإلغاء إعجابي · بلَغ عن التدوينة‎4 people‎‏ معجبون بهذا

د محمد صالحيه

أمين محمود * يكتب عن : محمد عيسى صالحية .. مصباح دافق وأنشودة خالدة

2010-03-16

بالأمس ترجل فارس من فرسان الكلمة الحقة، كان دوماً يثير العقل والفكر والضمير لينير الطريق أمام تلامذته ومحبيه.. كالمصباح الدافق الذي يشع بعلْمه وفكره وإنسانيته، يملأ كيانهم بالقيم والمثل الداعية لمحبة الوطن العربي الأكبر، ودرء كل ما قد يعْلَق بتراثه الحضاري الخالد من تضليل أو تشويه. لقد رحل عنا العالم الجليل محمد عيسى صالحية كلمح البصر، ودون أن يتسنى أن نقول له: وداعاً.

أبو الرائد، كان قمة من القمم الفكرية الراسخة، امتلك القدرة التحليلية الواعية لمقومات الحضارة العربية الإسلامية ومنطلقاتها الفكرية العربية الأصيلة، فجاءت كتاباته العديدة حول المحاور الاقتصادية الاجتماعية لمسار التاريخ العربي الإسلامي لتسلط الأضواء على الدور الريادي العرب والمسلمين في مختلف المجالات العلمية والطبية والهندسية. كما كان لعالِمنا الفقيد دور كبير في تحقيق وإعادة نشر العشرات من المخطوطات التراثية الثمينة، بخاصة تلك المتعلقة بالأرض والسكان، بالإضافة إلى قضايا المياه والفلاحة والحِرَف اليدوية والمهنية وغيرها.

أمضى أبو الرائد ما يقارب العقدين من الزمن محاضراً وباحثاً متنقلاً بين جامعات ليبيا والكويت وماليزيا وتركيا وبريطانيا، إلى أن انتهى به المطاف العام 1991 أستاذاً بجامعة اليرموك، حيث استقر متصومعاً في دارة له شيدها على رابية من روابي بلدة كفرخل المجاورة لمدينة إربد، أضحت مقصداً للعديد من الباحثين والدارسين الأردنيين والعرب، يغرفون من علم صاحب الدار ومن مكتبته المتخصصة التي تضم آلاف المصادر والمراجع والوثائق التي أوصى قبل رحيله بأن تظل من بعده هي والدارة وقفاً للدارسين وطلبة العلم.

كان -رحمه الله- يردد دائماً: «رأيت النور أول ما رأيته في بلدة عنابة بفلسطين العام 1941، وبقيتْ حلمي السرمدي الدائم، أما بلدة كفرخل بالأردن التي ضمّتني بين جوانحها، فسأودعها كل ما حباني الله من مقتنيات علمية وتراثية».

ظل صالحية معادياً ورافضاً للوجود الصهيوني بجميع أشكاله وفي مختلف الظروف. أمضى سنوات شبابه مناضلاً ومحارباً الظلمَ والعسف والاحتلال، وحينما أثقلت عليه صروف الدهر لجأ إلى صومعته عائداً لا يملك إلا سلاح النظرية والمنهج؛ سلاحه الوحيد المتبقي ضد التمويه والكذب على النفس، يضع المتاريس ويحارب عدواً قبع في خندقه. وقد نشر العديد من الدراسات والتحقيقات المتعلقة بتاريخ فلسطين ومدنها، أرضها وسكانها، منذ مجيء العثمانيين حتى مطلع القرن الماضي. كما تناول بالدراسة والتوثيق الطرق والأساليب التي أنتجها الصهاينة للاستيلاء على الأراضي الفلسطينية واحتلالها. وكان عالِمنا قد أفرد قبل ذلك مجلدات عدة في دراسة وثائقية شاملة لأحوال اليمن الاقتصادية والاجتماعية منذ حملة سنان باشا حتى نهاية حكم الإمام يحيى حميد الدين.

حينما اشتدت عليه وطأة المرض الخاطف، عادت بي الذكرى إلى تلك الهمسات الغالية لأستاذنا المرحوم هشام شرابي وهو على فراش المرض: «الطَّرْق الخفيف يذكّرني بأن الحياة لا تفضى إلى شيء، تتوقف فجأة كالشريط السينمائي فلا تفسح لنا مجالاً لمغادرة لائقة أو كلمة أخيرة».



رحمك الله يا أبا الرائد، فقد كنت عَلَماً من الأعلام، مرناً تساير روح التقدم وتساعد على البناء لا الهدم. سنفتقد فيك الشموخ القومي في زمن بات يتنكر فيه الكثيرون لعروبتهم وأصالتها، سنفتقد فيك ذاك التصميم الرافض لكل القيود النفسية والفكرية. ستظل يا أبا الرائد، أنت وفكرك وإنسانيتك وشجاعتك، أنشودة خالدة لنا نردد معها: يا جبلاً أُرسي على نعشه أعجب كيف طاق النعش حمْلَه!

* الكاتب وزير ثقافة أسبق.
** عن السجل الشهرية.

العقل

دقيقة معرفة - لغات تحتاج الى ترجمة




لغات تحتاج الى ترجمة

نحن في الحياة لدينا الكثير من اللغات
ولكن لا اقصد اللغات الناطقة وانما لغات
صامتة ولكنها افضل واقوى من الناطقة
ساطرح لكم بعض اللغات التي تدور في
مخيلتي واحاول ان اترجمها بقدر ما استطيع
وساترك الباقي لكم تترجموها ومن ابرز ومن اهم اللغات

لغة العقل و الفكر


انعم الله سبحانه وتعالى بنعمة العقل الذي ميز به الانسان
عن سائر المخلوقات من يمتلك العقل يمتلك الفكر
فالفكر هو السند الوحيد للعقل فقد نقتل العقل بفكرننا
وقد نحييه ونجعله اجمل اللغات بواسطة الفكر ..

قواعد هذه اللغة

راحة البال من القواعد لاتقان لغة العقل فراحة البال
تفتح لنا حلولا كثيرة ونجاحات وتقدما في الحياة كبيرة
فالعقل لديه عدة ميزات فنكتفي بذكر ابرز ما يتميز به العقل
بنعمها نعرفها ولكن لا ندركها وهي نعمة حفظ المعلومات
القديمة ومن ايام الطفولة وحفظ كل امر له قيمة حتى وان كان عابر سبيل
وايضا يتمتع باسترجاع المعلومات والذكريات بسرعة هائلة ونحن نتحدث
تاتي المعلومات ... فالعقل والله من اعظم النعم ...
وهناك امثال لراحة البال ومن ابرزها

في المثل الصيني (لا تعبر جسرا حتى تاتيه)

اي لاتستعجل الحوادث وهمومها وغمومها حتى تاتيها فتدركها.

وقال الامام احمد بن حنبل:

من اراد العز والراحه من هم طو يــــــــــــــل

ليكن فردا من الناس ويرضي بالقليـــــــــــــل

كيف يصفو لامرئ ماعاش من عيش وبيل

بين غمز من ختول ومداجاة ثقيـــــــــــــــل

موز

حقائق مذهلة عن الموز




يحتوي الموز على ثلاثة سكريات طبيعية - سكروز وسكر الفواكه والجلوكوز، مع الألياف بالطبع، يمنحنا الموز دفعة كبيرة وثابتة وفورية من الطاقة. حيث أثبت بحث علمي بأن موزتان فقط يمكنهما أن يزودان طاقة كافية للقيام بتمرين رياضي لمدة 90 دقيقة. فلا عجب أن يكون الموز الفاكهة الأولى للرياضيين البارزين. ولكن الطاقة ليست هي كل ما يقدمه الموز، فالموز يمنحنا النشاط والصحة. ويساعدنا على التغلب على عدد كبير من الأمراض لذلك يجب إضافته دائما.

الكآبة

وفقاً لدراسة جديدة، على أشخاص مصابين بالكآبة، شعر الكثيرون بالتحسن بعد تناولهم الموز، حيث يحتوي الموز على ترايبتوفان، نوع من البروتين الذي يحوله الجسم إلى سيروتنيوم، الذي يمنح الجسم الراحة والاسترخاء، ويحسن المزاج، ويجعلك تشعر بالسعادة.

فقر الدم

يحتوي الموز على مستويات عالية من الحديد، كما يقوم الموز بتحفيز إنتاج الهيوغلوبين في الدم وكذلك يساعد على علاج فقر الدم.

ضغط الدمّ

هذه الفاكهة الاستوائية الفريدة عالية جداً بالبوتاسيوم ولكنه منخفض بالملح، مما يجعله مثالي لمكافحة ضغط الدم.

تحفيز قدرة الدماغ

في دراسة شملت 200 طالب، تم إعطائهم الموز في وجبة الإفطار، والفسحة، والغداء، لتحفيز قدرة الدماغ. فأثبتت الدراسة بأن الفاكهة الغنية بالبوتاسيوم، تقوم بتحفيز القدرة الدماغية عند الطلاب للتعلم أكثر.

الإمساك

يحتوي الموز على مستوى عالي من الألياف، لذلك فأن إدخاله في الحمية الغذائية يساعد على إعادة عمل الأمعاء الطبيعي، كما يساعد على التغلب على المشكلة دون اللجوء إلى أدوية مسهلة.





--------------------------------------------------------------------------------



الثلاثاء 9 أذار 2010م

حزب التيار الوطني ... هل يستطيع فرد أن يغير مجتمعا ؟؟؟
24 February, 2010 04:07:00 admin
حجم الخط: بقلم العميد المتقاعد فتحي الحمود

حزب التيارالوطني : هل يستطيع فرد أن يغير مجتمعا ؟؟؟
بقلم : العميد المتقاعد فتحي الحمود
مقدمة ضرورية :
لاأقصد بهذه المقالة الإساءة لأحد كائنا من كان ...فمثلما لا أقبل الإساءة لنفسي فإني لا أقبلها للآخرين سواء إتفقت معهم أم إختلفت ...وتربيتي وأخلاقي وقيمي جميعها تمنعني من ذلك ...إلا أن ما أكتبه اليوم يتحدث به الشارع الأردني مستغربا, ومستهجنا, ومتساءلا...!!!
وعليه أرجو أن لا أفهم خطأ ...وما أكتبه لا يتعدى الإجتهاد المتواضع في موضوع وطني ...وليس أكثر....!!!!
ولا يزعجني شيء أكثر من تفسير كلامي الواضح من دون ترميز أو تشفير أو وضع كلام في فمي لم أقله...!!!!
وبعد.....ما كنت أرغب بالكتابة حول موضوع الأحزاب الأردنية الوطنية بمعنى "المحلية", لأنها مخالفة للدستور الذي يعتبر الأردن جزءا لا يتجزأ من أمته العربية , لغته الرسمية العربية , ودين الدولة الإسلام ...وأعتبر أن الأحزاب السياسية المحلية أو الوطنية , والتي تنطلق من إهتمام إقليمي ضيق تصغر الوطن ولا تكبره ...ويجب علينا أن نتذكر دائما وأبدا أننا نتحدث عن حزب في دولة صغيرة الحجم , وقليلة السكان , ومحدودة الموارد والإمكانات المادية ...تعاني من عجز دائم في موازناتها ...تعتمد على المساعدات الخارجية , وجيب المواطن ...وباعت ولا زالت تبيع (تحت باب الخصخصة ) مقدرات الوطن وإنجازاته وثرواته الطبيعية لتتمكن من دفع رواتب موظفيها ومتقاعديها , متورطة في مديونية عامة كبيرة لن تتمكن من سدادها ...وستجير من جيل إلى جيل بحجة ما يعرف بتجهيز ( البنية التحتية ) . ولست مقتنعا بأننا نخوض تجربة حزبية ديموقراطية حقيقية, وهي ليست أكثر من تجمعات أقرب ما تكون للمضافات أو الدواوين , بإستثناء حزب جبهة العمل الإسلامي ( الجناح السياسي للإخوان المسلمين في الأردن )...وآخرها : حزب التيار الوطني !
ودليلي على ذلك أنني لم ألتق أكثر من 10 حزبيين منذ قيام الأحزاب الأردنية والسماح بها حتى تاريخه ...ولا أدعي أنني خبير بهم ...ولكنني أستطيع أن أدعي بأنني أعرف الناس ...ولا أترك مناسبة إجتماعية ضرورية إلا وأشارك فيها ...

قلت مناسبات إجتماعية , ولم أتطرق إلى الندوات والمؤتمرات والإجتماعات العامة ...لأنني لا أحضرها مهما كانت ..., وبصراحة : لا أعرف السبب ولا أريد أن أعرف لأنها لا تعنيني لا من قريب ولا من بعيد بعد 20 عاما من التقاعد المبكر ...وإقتناعي بأن البعد عن الناس " غنيمة " !!!!!!
إلا أن الحال اليوم ...وبعد تشكيل الحزب الجديد قد إختلف ...فأينما ذهبت وأينما حللت فإنني سألتقي أحد أعضاء الحزب الجديد ...حزب المسترئسين , والمستوزرين , والمستعينين , والمستنوبين , والباحثين عن وظائف رئيسة ومهمة لاتقل عما ذكرت ...طبعا هذا عدا عن رئاسات مجالس الإدارات , والمدراء العامون , وكبار رجال الأعمال , والمتنفذين, والحيتان وغيرهم من "علية القوم " والفعاليات والنخب – مع إحترامي وتقديري الشخصي – لرئيسه, ولجميع أعضائه على إختلاف مواقعهم " الحزبية " في هيئاته المختلفة , متمنيا لهم الوصول إلى أهدافهم وغاياتهم ...لسبب واحد أنهم جميعا كانوا مسؤولين في يوم من الأيام ...وهم ابناء الوطن ولم يستوردوا من الخارج , وجميعهم أبناء عشائر أردنية وفلسطينية معروفة ولا يستطيع أحد كائنا من كان , لا أنا ولا غيري تجاهل هذه الحقيقة !!!!
ما لفت نظري هو هذه " الخلطة " العجيبة الغريبة من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين ...وما يفرقهم أكثر بكثير مما يجمعهم ...من مختلف الألوان الفكرية والعقائدية ...لا يجمعمهم إلا شيء واحد – في رأيي – وهو العودة إلى الوظيفة التي تركها أو أحيل , أو أقيل , أو " طرد " منها ...أو أحسن منها !!!!
من خلال قراءتي المتواضعة للأسماء في الهيئات الحزبية , سواء (المكتب التنفيذي , أو الهيئة الإستشارية العليا , أو المجلس المركزي ), ومنهم إما قريب , أو صديق , أو زميل خدمة , أو معرفة عامة ...كنت أتمنى أن يكون هذا الحزب " تجمعا " وليس حزبا ... فالحزب السياسي من أساسياته الإلتقاء الفكري والعقائدي الكامل ( حزب البعث العربي الإشتراكي ) ,و ( حزب جبهة العمل الإسلامي ), و ( الشيوعي ) مثلا !!!!
فمن خلال معرفتي بالعديد من الأسماء التي أعتقد بأنها ضمت ولم تنضم تطوعا أو رغبة بالعمل الحزبي من أم قيس إلى العقبة , ومن الكرامة إلى الكرامة تشكل تجمعا وطنيا رائعا, يجمع الناس من شتى المنابت والأصول الجهوية والفكرية والعقائدية ...وليس في حزب سياسي ... وكنت أتمنى على منظري هذا التجمع وعلى الأخص رئيسه معالي المهندس عبد الهادي المجالي أن يكتفوا بتسميته ( التجمع الوطني الأردني ) ...وأن يكون بابه مفتوحا لكل من يجد نفسه في هذا التجمع ...ولربما أنهم سيجدون من بين صفوفهم الإسلامي , والقومي , واليساري , والوطني ...وبذلك يعكس هذا التجمع شكل المجتمع الأردني ( أردنييه وفلسطينييه وشوامه وعراقييه وحجازييه ,مسلميه ومسيحييه , عربه وشركسه وشيشانه وأرمنه , سنته, وشيعته , ودروزه , وبهائييه وأحباشه , بدوه وفلاحيه وحضره ,وغيرهم من مكونات المجتمع الأردني ولا ننسى رجاله ونساءه , شيبه وشبابه ) – أرجو أن لا أكون قد نسيت أحدا - !!!!!!
وهنا أتساءل ويتساءل معي الأردنيون ممن وصفت ...هل يستطيع فرد أن يغير مجتمعا ما ...أم أن المجتمع يغير نفسه ؟؟؟؟
وأتساءل ويتساءلون : أين هي القاعدة الشعبية لهذا الحزب الفتي ؟؟؟
وهل يجرؤ شخص عادي غير معروف أن يتقدم للإنضمام لحزب كله رؤوس كبيرة ومن النخب والمسؤولين الكبار ؟؟؟
هل يجرؤ الشباب والشابات سواء أكانوا من طلاب المعاهد والجامعات والموظفين الصغار إقتحام هذا " الحصن " الحصين مرتفع الأسوار , والذي يعقد اول إجتماعاته في نادي الملك حسين ...نادي الرؤساء وابناء الذوات والمقتدرين والنخبة الغنية والمتنفذة ... ؟؟؟
هل يجرؤ أحد من المتقاعدين العسكريين المدنيين والعسكريين من الرتب المتوسطة والدنيا مجالسة ومناقشة أصحاب الدولة والمعالي والسعادة والعطوفة أو حتى التفكير بذلك من الأساس ؟؟؟
هل يستطيع كل من ذكرت أن يطرح رأيا مخالفا للباشا وللبيك ممن تجاوزوا الستين أو السبعين عاما من العمر ؟؟؟
هل يقبلهم مجتمع الأغنياء والمتنفذين والذوات من الأعيان والوجهاء ؟؟؟
الإجابة الواقعية والمنطقية هي : كلا ...لا يجرؤون وأنا أولهم !!!!
كل من ذكرت ينتسبون لحزب كبير جدا ...قاعدته عرض الوطن وطوله , غير مسجل ولا يتطلب عضوية , ولا يشكل هيئات حزبية , ولا تنشر وسائل الإعلام أخباره وأسماء لجانه , وهذا الحزب يشكل منتسبوه ومحازبوه ومناصروه ما يساوي 95% من عدد السكان الإجمالي للمملكة , أعضاؤه الكثر معنيون فقط بالبحث عن لقمة " نظيفة " ...حتى وإن إقتصرت على كسرة خبز وكأس شاي أو صحن شوربة عدس يفت فيها رغيفا لتشكل عشاء دسما , أو لية خاروف تصدق بها مضح أو لحام قبل أن يرميها للكلاب يقليها ليشم رائحتها الأولاد الجياع وأمهم المرضعة ...فالبطون الجائعة لا يشبعها التنظير بالتنمية السياسية والحديث والتصريحات عن الديموقراطية والأحزاب وقانون الإنتخاب وغيرها من ما يسمونه ب " تسفيط الحكي !!! " .
حزبنا الذي نتحدث عنه إسمه : ( حزب حمد ) . وحمد هي إختصار لثلاث كلمات هن : ( حزب مش ديموقراطي ) . وكاتب هذه السطور يتشرف بالإنتماء لهذا الحزب " الوهمي " ...أعضاؤه : الرعيان , الحراثون , العمال من كل نوع بمن فيهم عمال النظافة , الفراشون في المدارس والجامعات والوزارات والدوائر , المراسلون , السواقون العموميون من مختلف الفئات وسواقو المسؤولين , الممرضون , مضيفو الطيران , كنترولات الحافلات والقطارات , موزعو اسطوانات الغاز , عمال محطات الوقود , الحراس , العسكر المتقاعدون ( على إعتبار أن العاملين ممنوعون من العمل الحزبي ) , المدرسون في المدارس العمومية ( الإبتدائية , الإعدادية , والثانوية ) ..., وغيرهم من الاوصاف كثير ويضمون معهم كل من يسقط مما كان يعرف بالطبقة الوسطى إلى الطبقتين الفقيرة , وتحت خط الفقر ...وعليه فإن كل من يقل دخله عن 400 دينار ينظم إلينا ولا أريد أن أقول رقما مفزعا ومن خلال تجربة شخصية وهو ( 600 ) دينار ....كنوع من الأمل بالمستقبل ... !!!!
لو قدر لحزب " حمد " أن يرى النور لكان عدده بالملايين , وستكون الديموقراطية التي تتحدث عنها الحكومة , والأحزاب السياسية , وحرية الإعلام آخر همهم ...حزبيون ولكن غير ديموقراطيين !!!!
حزب حمد ...وهو حزب الأغلبية الساحقة يسأل أحزاب الفعاليات السياسية والنخب و" الزناقيل " ...إلى متى سيظلون مهمشين ينظر إليهم بغضب وإستعلاء إذا ما طالبوا بحق أو شيء من رحمة ورأفة لجيوبهم التي سرقتها النخب ؟؟؟. ويطرح أعضاؤه المهمشون سؤالا مهما : هل المجرب يجرب؟
أولم يجرب الشعب الأردني كافة الأسماء المذكورة على مدى آخر أربعين عاما ؟؟؟. او لم تتسبب نفس الأسماء بمديونية بلغت 10.5 مليار دينار ؟؟
أو لم يكن بعض هؤلاء المسؤولين عن فضيحة " الكازينو " إياها والغرامة التي سيدفعها الشعب الأردني الذي لا يقبل أن تمارس " الكبائر " على أرضه الطاهرة ؟؟؟
أولم يكن بعض من هؤلاء الذين قرأنا أسماءهم مسؤولين عما آلت إليه الأمور من غلاء فاحش , وتسيب إداري , وفساد مادي , وسرقات وإختلاسات , وتعيينات الإسترضاء والمقايضة , وإستبدال الكفاءات والعمل على تطفيشها ...حتى كفرت هذه الفئات بالوطن وبالشعارات وبعض منها هرب إما مهاجرا أو إلى دول الخليج العربي والسعودية ؟؟؟
لايفهم محازبو حزب حمد الذين يعانون ويتألمون ...لا يفهمون كيف يجتمع أقصى اليسار مع أقصى اليمين في حزب واحد ...غير أنهم من الباحثين عن أمجاد غابرة , وكراس , ومناصب تعيد لهم جاها مفقود , وعزا تلاشى لولا بقايا من مال يصنع القوة ...والمال السياسي والإنتخابي جاهزان وتحت الطلب لمن يشاء ويرغب في سبيل منع فئة أخرى من الوصول إلى قبة البرلمان وبأي ثمن كان !!!
ويسأل مناصرو حزب حمد من أمثال عقلة , وخلف , ودميثان , وعليان , وموزة والترفة وصيته وزريفة ...يسألون ويسالن : أو ليست هذه الأسماء هي ذاتها التي إبتلي بها الوطن على مدار 3 عقود ...ولماذا لم يفعلوا وهم في مراكزهم ووظائفهم ما يعدون به الناس ؟؟؟. أو لم يكونوا هم هم من عطل تعديل أو تأخير قانون الإنتخاب ؟؟؟فما الذي سيعدلوه اليوم وقد إتضحت معالم عملية التجميل التي ستتم على قانون الصوت الواحد ؟؟؟ أو ليس هؤلاء نفس النواب والأعيان والوزراء الذين رجونا جلالة الملك عشرات المرات ليخلصنا منهم حتى فعل ...وإعتبرناها هديته لشعبه في العيد ؟؟؟؟
ويتساءل ويسأل المنتسبون لحزبنا العتيد ...حزب " حمد " : هل يشعر سكان عمان الغربية في مناطق دابوق , عبدون , الصويفية , أم اذينة , وأم السماق وغيرها ...هل يشعر سكان هذه المناطق في قصورهم ومزارعهم وبرك سباحتهم وملاعب تنسهم مع الفقراء والمساكين والمغلوبين على أمرهم ؟؟؟
ويجيبون السؤال بأنفسهم : لا ...إنهم لا يشعرون !!!
لو كانوا يشعرون لما كان حال الأردن على ما هو عليه اليوم من طبقية وإقطاع جديدين !!!!!
مسؤولون حملتهم الصدف والظروف الخاصة ( هذا مصطلح جديد ) ...لا يريدون أن ينزلوا عن ظهور الأردنيين المتعبة من حملهم عشرات السنوات لابل يصرون حتى بعد أن وصلوا إلى السبعين ويزيد على التسلق على أكتاف الأردنيين ...فإلى متى ؟؟؟؟
أما آن الأوان أن تحيلوا أنفسكم على التقاعد فتريحوا وتستريحوا ؟؟؟
إفسحوا المجال للجيل الجديد من الشباب المتعلم المثقف الوطني ...دعونا نجرب غيركم ...لقد تعبنا منكم !!!!
لماذا وألف لماذا أنا " الحمداوي " من أبناء الشعب الأردني العظيم الطيب والكريم والشهم ...لماذا أجرب من أوصلني إلى خراب البيوت , وأهملني , وأزاحني , وإستخدم كافة أنواع التقفيز من فوق الأكتاف , والتنطيط من مكان لمكان ...هذا لإبنه , وذاك لحفيده , وثالث لنسيبه أو عديله , ورابع لإبن عمه أو خاله ...وهكذا الكل أغرق الوطن في المحسوبيات والشللية والمصالح الخاصة !!!!
إرحمونا ...يرحمكم الله ...وكفانا ما كفانا ...متعكم الله بالصحة والعافية !!!
ونعود لسؤالنا الأول : هل يستطيع فرد أن يغير مجتمعا أم العكس صحيح ؟
الجواب معروف وبديهي . فحزب بلا قواعد شعبية مآله الفشل وسيتانثر اقطابه الواحد تلو الآخر مع أول فرصة سانحة بعد ان يكتشفوا ان ظهورهم مكشوفة بلا قواعد...ما عدا سواقيهم وحراسهم الشخصيين ومرافقيهم !!!!
نحن في حزب حمد نعترف باننا غير ديموقراطيين !!!!!
فهل أنتم فاعلون ؟؟؟
الوطن عندنا ايها السادة المحترمون وطن وليس مزرعة ...نتوضأ بتراب ارضه الزكية نفتديها بالمهج والأرواح والغالي والنفيس !!!!
الوطن عندنا ايها السادة من اصحاب الدولة والمعالي والعطوفة والسعادة ميدان عمل نعرق ونجد ونفلح فيه , لنطعم أولادنا رزقا حلالا طيبا زكيا ولسنا بحاجة لمن يحمي امنه وحدوده لأننا نحن نذرنا انفسنا وعرقنا وارواحنا لحمايته !!!!!!!!!!!!
نحن ايها السادة ولاؤنا نقي طاهر عفيف لا نصطنعه حتى ولو بات الاولاد بلا عشاء , وقطعوا السهول والوديان والجبال للوصول إلى مدارسهم قبل شروق الشمس . نحن ايها السادة ننام بعد صلاة العشاء ونصحو مع صوت الله أكبر يصدح مع فجر كل يوم إستعدادا ليوم آخر ...نسعى ونتوكل على الله في رزقنا ...نحن ايها السادة نخلد إلى النوم " بلا هز " من التعب والإرهاق الجسدي ...بينما انتم تنامون على الحبوب المهدئة والمنومة وتنامون بعد ان نصحو نحن , وتصحون بعد ان ننام لتبحثوا عن سهرة جديدة في ناد او فندق جديد ...مصروف أحد محروسيكم في يوم مصرف احد محروسينا في 365 يوما أو يزيد !!!!!!!!!!
نحن " الحمداويين " ...ولاؤنا واحد لا يقبل القسمة على إثنين ...ولم نحمل الكلاشنكوف يوما في وجه قواتنا المسلحة لأنهم أبناؤنا الأوفياء الذين قاتلوا الصهاينة على أسوار القدس الشريف , وهم الذين حاربوهم في معركة الكرامة , وهم هم وليس غيرهم الذين حموا الوطن من أعدائه قبل أيلول 1970 وبعده , وهم وهم وليس غيرهم من وقفوا مع إخوانهم السوريين على مشارف الهضبة في حرب 1973 ...وهم هم وليس غيرهم من يحمي حدود الوطن وأمنه وإستقلاله !!!
نعم أيها السادة ...أجدادنا أسسوا الإمارة وعملوا مع عبد الله الأول , وآباؤنا عملوا مع طلال والحسين , وأبناؤنا يعملون مع عبد الله الثاني ...ماضون على العهد قولا وعملا , ولاؤهم للوطن أرضا وشعبا ونظاما ...وليس لجيوب أبناء الوطن , و"كوموسيونات" مشاريع البنيتين التحتيه والفوقيه , ولاء مستمر لا ينقطع ولا يتوقف لاعند حد الوظيفة التي كانت سببا في بناء القصور والمزارع والشركات والبنوك ... ولا يتقلبون من حضن لحضن آخر ...يمشون "الحيط الحيط" ويقولون : يا رب سترك !!!!!
هذا نحن ...فمن أنتم لتركبوا على أكتافنا المهدودة بعد أن حملناكم عشرات السنين ...صاغرين ...مضطرين ...كاظمين الغيظ ؟؟؟؟؟.
صحيح أن الضرائب والرسوم والفواتير ومتطلبات الحياة " الكريمة" ترعبنا وترهق جيوبنا ...إلا أن ولاءنا لا يختلف ولا يتناقص ولا يتلاشى كلما إبتعدنا عن الوظائف والمراكز والجاه !!!
" الشيخة " الحقيقية عندنا أيها السادة للشيوخ الأصليين في هذا الوطن الذين كسبوها من خدمة أناسهم ومحبتهم لهم ...وليس " شيخة " الوظائف العليا التي يصنعها التملق والتزلف والنفاق ...فأين أنتم من ذلك كله ؟؟؟؟
قولوا لنا بالله عليكم : ماهي الجوامع بينكم وبين من تتوهمون انهم قواعد شعبية لكم ؟؟؟
أعطونا جامعا واحدا فقط ...ونتحداكم أن تجدوا ...ولن تجدوا !!!!
لا يجمعنا بكم إلا الصفة الأخيرة للجنسية الأردنية ...فلا تتوهموا كثيرا ولا تستغفلوا عقولنا ...فالمجرب لا يجرب !!!!!
وأخيرا وليس آخرا ...نحن حزب الشعب الأردني غير المرخص وغير الديموقراطي ...نعلن بأننا لا نقبل الوصاية من أحد كائنا من كان ...يحكمنا نصوص دستورية وقانونية ...وجميعنا تحت القانون وليس فوقه !!!
أما أخيرا ...فإننا نهدي هذا القصيد الشعبي البدوي الأصيل إلى كل من إعتقد أو يعتقد بأنه صار زعيما أردنيا بحكم المال والمنصب ...والله ولي التوفيق !!!
**********************************************************
شفت الحصينـي راكـب اليـوم خيّـال والذيب هـارب والسلـق لـه اتباعـي
والنمـر ضامـنّـه قراقـيـر واصـخـال والسبع خايف من وهيق الضباعـي
والصقر اللي ابو ارقط الريش شيّ الطيـر الرخـم والبـوم فـوقـه يعـاعـي
والـلـي بـقـا جــدّه مـكـيّـل ويـكـتـال الـيـوم مــا ينكـالـه بـمـد وصـاعــي
والـلـي بـقـا جــدّه مكـنّـس وزبّـــال الـيـوم بـاشـا وبالمجـالـس يـداعــي
تـفّ علـى دهـر غـدا مـثـل الاتـفـال وتـف علـى دهـر غـدا مــا يـراعـي
للشاعر محمد فناطل الحجايا
العميد المتقاعد : فتحي الحمود

اقوال

/2010 12:22:39
يقول فلوتير:
السر في كونك شخصا مثيرا للملل، هو أنك تقول كل شي.

يقول فيثاغورث:
كثرة حسادك شهادة لك على نجاحك.

يقول أندريه شينيه:
إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا مانقوله.

يقول أفلاطون:
إذا أردت أن تعرف طبقتك من الناس, فانظر إلى من تحبه لغير علة.

يقول أفلاطون:
قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه.

يقول المثل الياباني:
حياء المرأة أشد جاذبية من جمالها.

يقول غاندي:
الإختلاف في الرأي ينبغي ألا يؤدي إلى العداء

يقول شكسبير:
إذا كنت صادقا فلماذا الحلف.

يقول كارول بوتوين:
الرجل يبدأ في النظر إلى النساء الأخريات حين يبدأ وزن زوجته في الإزدياد.

يقول المثل الفرنسي:
تفضل المرأة أن تكون جميلة أكثر من أن تكون
ذكية لأنها تعلم أن الرجل يرى بعينيه أكثر مما يفكر بعقله.

يقول الحسن البصري_رحمه الله_:
مازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا
كثيرا من الحلال مخافةالحرام.

تقول مدام مانتثون:
مهما تكن طبقة الفتاة
الإجتماعية فالعمل المنزلي ضروري لها.

يقول نيلسون منديلا:
عندما يحرم الإنسان من الحياة التي يريدها
ويؤمن بها فلا خيار له إلا أن يتحول إلى خارج على القانون.


يقول أمين الدولة بن التلميذ:
ينبغي للعاقل أن يختار من اللباس مالاتحسده عليه العامة ولاتحتقره فيه الخاصة.

يقول المثل الفرنسي:
الغائبون دائما على خطأ.

يقول أوسكار وايلد:
لاتعتبر السعادة سعادة إلا إذا إشترك فيها أكثر من شخص.


يقول فولتير:
من تسبب في سعادة إنسان تحققت سعادته.


يقول علي بن أبي طالب_رضي الله عنه_:
ليس حسن الجوار كف الأذى بل الصبر على الأذى.


يقول السباعي_رحمه الله_:
إذا اعتدت أن تغضب من كل مالا يرضيك فلن تهدأ أبدا.


يقول تاسيتوت:
الذي يثور عندما يلام يعني اعترافه بأنه يستحق اللوم.

يقول برناردشو:
عندما تطالع سيرة ما تذكر أن الحقيقة دوما غير قابلة للنشر.


يقول موم:
ننشأ وفي إعتقادنا أن السعادة
في الأخذ ثم نكتشف أنها في العطاء.

شعر ينتظر التفسير

الله من قلب بدا فيه عمسييمي

لو باسه حجر قرطياني

يميع ميعة شمع من حر شمسي

والا الشحم من فو ق جمر اضهياني

نصبح مكاضيم وبالهم نمسي

وكن الطعام ملوث ديدماني

ياراكب من عندنا فوق عنسي

سحوان قطاع الفيافي عماني

عنس سبرس بالسواد الوغطسي

قطاع دو هوذلي سوسحاني

هزته بعود اللوز من غير لمس

وياما قطع من نازح السهمداني

قطعى قطا ومذيرة حس ونسي

من اللال ورد ديرة الريهجاني

فوقه دلال نسج من كل جنسي

القرمزان مخالــــــط بازرقاني

يمد من حفرة خنيصر ويمسي

لاهل بيوت شيدت بالبياني
2

زلزال هاييتي كانون اول 2010

مائة ألف طفل في شوارع هايتي وتحذير من «الاتجار»
قالت جميعة كيندر نوث هيلفه الالمانية المعنية بمساعدة الاطفال فى أماكن الازمات بان الاطفال فى هايتى أكثر تأثرا بوجه خاص بالعواقب المستمرة للزلزال الذى وقع الاسبوع الماضى. وتعتزم الجمعية البدء فى بناء خيم مخصصة لاقامة الاطفال الذين تترواح أعمارهم بين 3 إلى 6 أعوام. وقال ممثل الجميعة فى هايتى الينكس جان - بابتيستى إنه مازال يجب وضع «استراتيجية محددة «للوفاء بالاحتياجات العاجلة للاطفال. وأضاف إن من بين الـ200 ألف شخص الذين يعيشون فى الشوارع الان 100 ألف طفل .وقال « العديد منهم فقدوا امهاتهم او ابائهم ولا يستطيعوا الاعتناء بأنفسهم».وأشار إلى «عندما يتم توزيع الطعام يتمكن الاقوياء من الحصول على اى شئ ولكن الاطفال يتم إبعادهم ولا يستطيعوا المقاومة ولكنهم الاشد حاجة للمساعدة.» وقال « لقى العديد من الاطفال حتفهم لان المساعدة الطبية وصلت متأخرة للغاية كما أن المعدات الطبية والافراد مازالت غير كافية».واضاف «إن الاطفال لديهم احتياجات خاصة مثل الاشراف النفسى و التشاور وبالاضافة للاصابات البدنية فان العديد من الاطفال يشعرون بأسى بسبب فقدان الوالدين أو الاقارب «.ومن المقرر أن تبدأ الجمعية فى بناء خيم الاقامة للاطفال الصغار على أراضى تابعة لحركة سالفيشين ارمى الدولية . ومن المقرر أن يستضيف المشروع الاول نحو 200 طفل .ووفقا لمنسق المشروع روبين ويديل فان الجميعة تأمل فى توسيع ذلك المشروع فى مخيمات لاجئين أخرى.وقال ويديل «إن الاطفال فى حاجة للعيش فى أمان و تناول طعام صحي و تلقي إشراف طبي ونفسي «.وأضاف «نحن نوفر ذلك من خلال طاقم عمل لديه خبرة سابقة بمشروعاتنا».وقال «(إن طاقم عملنا) يعيش أيضا فى الشوارع ومخيمات اللاجئين منذ وقوع الزلزال و من حسن الحظ اننا تمكنا من العثور عليهم جميعا». وعلى ذات الصعيد قال صندوق الامم المتحدة للطفولة /يونيسيف/ ان تبني اجانب للايتام والاطفال الذين فقدوا آبائهم وذوويهم في هايتي بعد الزلزال المدمر يجب ان يكون ملاذا اخيرا.ويحاول اليونيسيف تحديد وتسجيل الاطفال الذين يتجولون بمفردهم في شوارع العاصمة بورت او برنس ممن قتل اباؤهم او فقدوا منذ الزلزال الذي ضرب البلاد قبل اسبوع.ووضعت الولايات المتحدة اجراءات خاصة لبعض ايتام هايتي. وقالت المتحدثة باسم اليونيسيف فيرونيك تافيو ان الوكالة تخشى من حدوث اتجار بالاطفال ايضا.وقالت في بيان صحفي «موقف اليونيسيف دائما هو انه ايا كان الوضع الانساني فان لم شمل الاسرة يجب ان يكون له الاولوية».واضافت انه اذا كان الابوان بين القتلى او المفقودين فيجب بذل جهود للم شمل الطفل بأحد افراد اسرته الاكبر بمن في ذلك الاجداد. وتابعت ان الطفل يجب ان «يظل الى اقصى حد ممكن داخل البلد الذي ولد فيه».وقالت «الخيار الاخير هو التبني خارج البلد».وبحسب الوكالة فان 48 في المئة من سكان هايتي قبل الزلزال دون 18 عاما,كما قالت اليونيسيف ان لديها تقارير عن تعرض اطفال هايتي للعنف منذ الزلزال دون ان تذكر تفاصيل.

الشيخ رجب

الشيخ رجب .. و بيع البطيخ

ولد في 26 فبراير من عام 1954 م في حي قاسم باشا أفقر أحياء اسطنبول ،
لأسرة فقيرة من أصول قوقازيةتلقى رجب تعليمه الابتدائي في مدرسة حيه الشعبي مع أبناء حارته ،
ويحكى أن مدرس التربية الدينية سأل الطلاب عمن يستطيع أداء الصلاة في الفصل ليتسنى للطلاب أن يتعلموا منه ، رفع رجب يده ولما قام ناوله المدرس صحيفة ليصلي عليها ، فما كان من رجب إلا أن رفض أن يصلي عليها لما فيها من صور لنساء سافرات ! ..
دهش المعلم وأطلق عليه لقب ” الشيخ رجب ” .أمضى حياته خارج المدرسة يبيع البطيخ أو كيك السمسم الذي يسميه الأتراك السمسم ، حتى يسد رمقه ورمق عائلته الفقيرةثم انتقل بعد ذلك إلى مدرسة الإمام خطيب الدينية حتى تخرج من الثانوية بتفوق .ألتحق بعد ذلك بكلية الاقتصاد في جامعة مرمرهبالرغم من اهتماماته المبكرة بالسياسة إلا أن كرة القدم كانت تجري في دمه أيضا ، يكفي بأن أقول أنه أمضى 10 سنوات لاعبا في عدة أندية !
فصل من الجيش من أجل شاربهبعد إلتحاقه بالجيش أمره أحد الضباط حلق شاربه ( الشارب يعتبر ضد القوانين الكمالية ) فلما رفض كان قرار فصله طبيعياً !
زواجه من المناضلةيقول الكاتب التركي جالموق في كتابه الذي ألفه عن أردوغان : بدأت قصة زوجه من رؤيا رأتها أمينة المناضلة الإسلامية في حزب السلامة الوطني ، رأت فارس أحلامها يقف خطيبا أمام الناس – وهي لم تره بعد – وبعد يوم واحد ذهبت بصحبة الكاتبة الإسلامية الأخرى شعلة يوكسلشلنر إلى اجتماع حزب السلامة وإذا بها ترى الرجل الذي رأته في منامها .. رأت أوردغان .. وتزوجوا بعد ذلك واستمرت الحياة بينهما حتى وصوله لسدة الحكم مشكلين ثنائيا إسلاميا جميل .. لهما اليوم عدد من الأولاد .. أحد الأولاد الذكور سُمي ” نجم الدين ” على اسم استاذه نجم الدين أربكان من فرط اعجابه وإحترامه لإستاذه ، وإحدى بناته تدرس في أمريكا لعدم السماح لها بالدراسة في الجامعة بحجابها !
أردوغان في السياسةبدأ اهتمامه السياسي منذ العام 1969 وهو ذو 15 عاما ، إلا أن بدايته الفعلية كانت من خلال قيادته الجناح الشبابي المحلي لحزب ” السلامة أو الخلاص الوطني ” الذي أسسه نجم الدين أربكان ، ثم أغلق الحزب وكل الأحزاب في تركيا عام 1980 جراء انقلاب عسكري ، بعد عودت الحياة الحزبية انضم إلى حزب الرفاه عام 1984 كرئيس لفرع الحزب الجديد ببلدة بايوغلو مسقط رأسه وهي أحدى البلدات الفقيرة في الجزء الأوربي في اسطنبول ، وما لبث أن سطع نجمه في الحزب حتى أصبح رئيس فرع الحزب في اسطنبول عام 1985 وبعدها بعام فقط أصبح عضوا في اللجنة المركزية في الحزب .
رئيس بلدية اسطنبوللا يمكن أن أصف ما قام به إلا بأنه انتشل بلدية اسطنبول من ديونها التي لغت ملياري دولار إلى أرباح واستثمارات وبنمو بلغ 7% ، بفضل عبقريته ويده النظيفة وبقربه من الناس لاسيما العمال ورفع أجورهم ورعايتهم صحيا واجتماعيا ، وقد شهد له خصومه قبل أعدائه بنزاهته وأمانته ورفضه الصارم لكل المغريات المادية من الشركات الغربية التي كانت تأتيه على شكل عمولات كحال سابقيه !بعد توليه مقاليد البلدية خطب في الجموع وكان مما قال : ” لا يمكن أبدا أن تكونَ علمانياً ومسلماً في آنٍ واحد. إنهم دائما يحذرون ويقولون إن العلمانية في خطر.. وأنا أقول: نعم إنها في خطر. إذا أرادتْ هذه الأمة معاداة العلمانية فلن يستطيع أحدٌ منعها. إن أمة الإسلام تنتظر بزوغ الأمة التركية الإسلامية.. وذاك سيتحقق! إن التمردَ ضد العلمانية سيبدأ ”ولقد سؤال عن سر هذا النجاح الباهر والسريع فقال
” لدينا سلاح أنتم لا تعرفونه إنه الإيمان ، لدينا الأخلاق الإسلامية وأسوة رسول الإنسانية عليه الصلاة والسلام ” .
رجب طيب أردوغان في السجنللنجاح أعداء ، وللجرأة ضريبة ، وبدأ الخصوم يزرعون الشوك في طريقة ، حتى رفع ضده المدعي عام دعوى تقول بأنه أجج التفرقة الدينية في تركيا وقامت الدعوى بعد إلقاءه شعرا في خطاب جماهيري- وهو مميز في الإلقاء – من ديوان الشاعر التركي الإسلامي ضياء كوكالب الأبيات هي :مساجدنا ثكناتناقبابنا خوذاتنامآذننا حرابناوالمصلون جنودناهذا الجيش المقدس يحرس ديننا فأصدرت المحكمة بسجنه 4 أشهر .. وفي الطريق إلى السجن حكاية أخرى
وفي اليوم الحزين توافدت الحشود إلى بيته المتواضع من اجل توديعه وأداء صلاة الجمعة معه في مسجد الفاتح ، وبعد الصلاة توجه إلى السجن برفقة 500 سيارة من الأنصار ! .. وفي تلك الأثناء وهو يهم بدخول السجن خطب خطبته الشهيرة التي حق لها أن تخلد .ألتفت إلى الجماهير قائلا : ” وداعاً أيها الأحباب تهاني القلبية لأهالي اسطنبول وللشعب التركي و للعالم الإسلامي بعيد الأضحى المبارك ، سأقضي وقتي خلال هذه الشهور في دراسة المشاريع التي توصل بلدي إلى أعوام الألفية الثالثة والتي ستكون إن شاء الله أعواماً جميلة ، سأعمل بجد داخل السجن وأنتم اعملوا خارج السجن كل ما تستطيعونه ، ابذلوا جهودكم لتكونوا معماريين جيدين وأطباء جيدين وحقوقيين متميزين ، أنا ذاهب لتأدية واجبي واذهبوا أنتم أيضاً لتأدوا واجبكم ، أستودعكم الله وأرجو أن تسامحوني وتدعوا لي بالصبر والثبات كما أرجو أن لا يصدر منكم أي احتجاج أمام مراكز الأحزاب الأخرى وأن تمروا عليها بوقار وهدوء وبدل أصوات الاحتجاج وصيحات الاستنكار المعبرة عن ألمكم أظهروا رغبتكم في صناديق الاقتراع القادمة “
أيضا في تلك الأثناء كانت كوسوفا تعاني ، وبطبيعة الحال لم يكن لينسى ذلك رجب الذي كان قلبه ينبض بروح الإسلام على الدوام، فقال ” أتمنى لهم العودة إلى مساكنهم مطمئنين في جو من السلام، وأن يقضوا عيدهم في سلام، كما أتمنى للطيارين الأتراك الشباب الذين يشاركون في القصف ضد الظلم الصربي أن يعودوا سالمين إلى وطنهم “
حزب التنمية والعدالة بعد خروجه من السجن بأشهر قليلة قامت المحكمة الدستورية عام 1999بحل حزب الفضيلة الذي قام بديلا عن حزب الرفاه فانقسم الحزب إلى قسمين ، قسم المحافظين وقسم الشباب المجددين بقيادة رجب الطيب أردوجان وعبد الله جول وأسسوا حزب التنمية والعدالة عام 2001 .خاض الحزب الانتخابات التشريعية عام 2002 وفاز بـ 363 نائبا مشكلا بذلك أغلبية ساحقة ومحيلا أحزابا عريقة إلى المعاش !لم يستطع أردوغان من ترأس حكومته بسبب تبعات سجنه وقام بتلك المهمة صديقه عبد الله جول الذي قام بالمهمة خير قيام ، تمكن في مارس من تولي رئاسة الحكومة بعد إسقاط الحكم عنه . وابتدأت المسيرة المضيئة ..
أردوغان يصلح ما أفسده العلمانيونبعد توليه رئاسة الحكومة .. مد يد السلام ، ونشر الحب في كل اتجاه ، تصالح مع الأرمن بعد عداء تاريخي ، وكذلك فعل مع أذربيجان ، وأرسى تعاونا مع العراق وسوريا .. ، ولم ينسى أبناء شعبه من الأكراد ، فأعاد لمدنهم وقراهم أسمائها الكردية بعدما كان ذلك محظورا ! ، وسمح رسميا بالخطبة باللغة الكردية ، و أفتتح تلفزيون رسمي ناطق بالكردية ! .. كل هذا وأكثر ..
مواقفه من إسرائيلالعلاقة بين تركيا وإسرائيل مستمرة في التدهور منذ تولي أردوغان رئاس الحكومة التركية ، فمثلا إلغاء مناورات “ نسور الأناضول ” التي كان مقررا إقامتها مع إسرائيل و إقامة المناورة مع سوريا ! ، التي علق عليها أردوغان : ” بأن قرار الإلغاء احتراما لمشاعر شعبه ! ” إ، أيضا ما حصل من ملاسنة في دافوس بينه وبين شمعون بيريز بسبب حرب غزة ، خرج بعدها من القاعة محتجا بعد أن ألقى كلمة حق في وجه ” قاتل الأطفال ” ، دم أردوغان المسلم يغلي حتى في صقيع دافوس ! ، واُستقبل في المطار عند عودته ألاف الأتراك بالورود والتصفيق والدعوات !
اليوم اليوم .. أعلن عن فوز هذا البطل بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام .. ألا سحقا لنوبل !

تقييم ذاتي

ذاتي دخل فتى صغير إلى محل تسوق و جذب صندوق إلى أسفل كابينة الهاتف . وقف الفتى فوق الصندوق ليصل إلى أزرار الهاتف و بدأ باتصال هاتفي... انتبه صاحب المحل للموقف و بدأ بالاستماع إلى المحادثة التي يجريها الفتى. قال الفتى: "سيدتي : أيمكنني العمل لديك في تهذيب عشب حديقتك" ؟ أجابت السيدة: " لدي من يقوم بهذا العمل ". قال الفتى : " سأقوم بالعمل بنصف الأجرة التي يأخذها هذا الشخص" . أجابت السيدة بأنها راضية بعمل ذلك الشخص و لا تريد استبداله. أصبح الفتى أكثر إلحاحا و قال: "سأنظف أيضا ممر المشاة و الرصيف أمام منزلك، و ستكون حديقتك أجمل حديقة في مدينة بالم بيتش فلوريدا" و مرة أخرى أجابته السيدة بالنفي... تبسم الفتى و أقفل الهاتف. تقدم صاحب المحل- الذي كان يستمع إلى المحادثة – إلى الفتى و قال له: لقد أعجبتني همتك العالية، وأحترم هذه المعنويات الإيجابية فيك و أعرض عليك فرصة للعمل لدي في المحل. أجاب الفتى الصغير : "لا ، وشكرا لعرضك، غير أني فقط كنت أتأكد من أدائي للعمل الذي أقوم به حاليا. إنني أعمل لهذه السيدة التي كنت أتحدث إليها." ما أحوجنا لمثل هذا التقويم الذاتي وبشكل دائم…
__._,_.___
Reply to sender Reply to group

تجسس

كاميرات التجسس "فخ" .. يكشف عوراتك!!

المزيد'};
addthis_logo = 'http://i1.makcdn.com/images/news/images/logo.gif';
addthis_logo_background = 'FFFFFF';
addthis_logo_color = 'FFFFFF';
addthis_options = 'favorites, facebook, myspace, google, live, digg, delicious, more';
//-->
أضف هذا الموضوع على مواقع أخرى



منذ ساعتين و 12 دقيقة

شبكة اخباريات: انتشرت بالأسواق في الآونة الأخيرة أجهزة تصنت صينية خطيرة يمكن من خلالها انتهاك الحياة الخاصة بالتلصص على المكالمات التليفونية ورصد كل حركة بالصوت والصورة ، فلا تتعجب إذاوجدت شريط حياتك على الهواء "أون لاين" عرض مستمر بعد أن أصبح هتك الأسرار شئ سهل ومتاح يقتحم البيوت ويتتبع بها ضعاف النفوس العورات في غياب تام عن القانون. وبحسب تقرير نشرته شبكة الاعلام العربية، فإنه ونتيجة استخدام تقنيات التكنولوجيا الحديثة بصورة سيئة ، ظهرت حوادث جديدة من نوعها يجد أي شخص فيها نفسه على شاشات الانترنت يذاع سره بين كل الناس، و لعبت هذه الوسائل دور البطل في سلسلة من الوقائع التي كان هدفها الابتزاز والكسب الرخيص.ممارسة الرذيلة أو الفضيحةأحد هذه الوقائع الشهيرة كانت بعيادة الطبيب "م.أ" بمنطقة الوراق بالجيزة ، عندما قام بزرع كاميرات تصوير أعلى سرير غرفة الكشف ، ثم يطلب من السيدات والمرضى خلع ملابسهن للكشف عليهن، وبعد تصويرهن وانصرافهن من العيادة يتصل بهن ويخيرهن بين فضحهن أو ممارسة الرذيلة معهن. وتبين أن المتهم قام بالتعدي على 17 سيدة وفتاة بالعيادة وتصويرهن أثناء ممارسة الرذيلة معهن ، وبعد مداهمة الشرطة للمكان عثرت داخل العيادة على كمية من الـCD و2 لاب توب وكاميرات التصوير المستخدمة فى الجريمة.فيديو ليلة الدخلةوزوج آخر يعمل مهندس بمدينة الأسكندرية قام بتصوير زوجته في ليلة الدخلة بدون علمها, وباع مئات النسخ من الشريط بمائة جنيه مصري للنسخة الواحدة ، واكتشفت الزوجة الأمر عندما توجهت لشراء بعض احتياجات المنزل من سوبر ماركت بالمنطقة وفوجئت بشخص يقوم بالتحرش بها ، نهرته وصفعته وهددته بإخبار زوجها فكانت إجابته التي وقعت عليها كالصاعقة بأن زوجها صورها فيديو ليلة الدخلة وباع لهم الشريط. و عثرت الشرطة أثناء تفتيش شقة الزوجية على كاميرا فيديو وبداخلها الشريط المصور للزوجة وأكثر من 223 شريطا جنسياً معظمها قام الزوج بتصويرها لنفسه مع عدد من الفتيات ونسخ من شريط زوجته.هتك عرضوأيضاً هناك قضايا أخرى خاصة بالتلصص على النساء في الأماكن العامة والمحلات التجارية بأساليب مختلفة ، أحد هذه الأفعال قام بها موظف "آسيوي الجنسية" بأحد مراكز التسوق بأحد دول الخليج وتلصص على فتاة عربية في غرفة تبديل الملابس دون علمها بوجود كاميرا تصوير خفية تقوم بتصوير جسدها العاري وتم إلقاء القبض عليه باقتراف جناية هتك العرض بالإكراه.كاميرا بالحماموألقت الشرطة الإماراتية القبض على شخص وضع كاميرا صغيرة في حمام سيدات في وزارة البيئة، وذلك بعد أن اكتشفت جسماً صغيراً لا يتعدى حجمه حجم عملة معدنية وتبين بعد الفحص أنها كاميرا صغيرة.وتبين أن الكاميرا اللاسلكية التي استخدمها الموظف الإماراتي تم ربطها بجهاز استقبال للصور وتم مصادرته وإتلاف جميع الصور بحضور مسؤولي شرطة دبي.غياب للقانونمجموعة من أجهزة التجسس الحديثةوانتشرت في بالمحلات وعلى الأرصفة المصرية جهاز تجسس صغير جداً في حجم حبة "العدس" تم استيراده من الصين ولا يمكن اكتشافه نهائياً ، وبسهولة يتم التعاقد على هذه الطلبيات، بالرغم من أن القانون يمنع استيراد هذه الأجهزة إلا بموافقة الأمن العام أو المجلس القومي للاتصالات لأنها تمثل تهديداً للأمن القومي ، ولكنها تدخل بشاحنات مهربة أو مخبأة ببعض الأمتعة لصغر حجمها.وعن هذه الأجهزة يقول مهندس الالكترونيات ياسر الزيدي والمتخصص في أجهزة التصنت : أن أجهزة التجسس أخذت أشكالاً متنوعة فمنها ما يأخذ شكل قلم ، وآخر يختبئ بعين دمية أو ميدالية ، أو نظارة شمسية ، حزام أو رابطة عنق ، وكل هذه الأشكال تحتوى على كاميرات متناهية الصغر يتم من خلالها التصوير صوت وصورة بطريقة واضحة ، بدون أن يلاحظ أحد وجودها على الإطلاق ولا يمكن اكتشافها ، ويقبل الناس على شرائها لرخص ثمنها كما تستخدم ككاميرا تصوير فيديو ، وهناك أجهزة أخرى تستخدم للتنصت على أجهزة التليفونات الأرضية والمحمول.ويري النائب محمد خليل قويطة - عضو مجلس الشعب المصري والمتقدم بمشروع قانون ضد تداول أجهزة التصنت وتشديد العقوبات - أن انتشار هذه الأجهزة بهذه الصورة ما هي إلا دعوة صريحة للتجسس وخاصة مع انتشار البطالة وضعف الشعور بالانتماء لدى بعض الشباب الأمر الذي قد يدفع ضعاف النفوس إلى بيع أسرار بلدهم إلى العدو أو لأجهزة تجسس معينة.وفيما يتعلق بالقوانين الخاصة بانتهاك الخصوصية ، أكد النائب قويطة لبرنامج "ضرب نار" على قناة "المحور" أن الدستور يحتوي على مواد (41 ،42 ، 43 ،44) التي شملت على الاعتداء على حرمة الحياة الخاصة والمساكن التي لا يمكن لأي سلطة الاقتراب منها إلا بأمر قضائي ، لذا تمثل هذه الأجهزة انتهاك كامل للخصوصية والأعراض ، وقد نهى الرسول عليه الصلاة والسلام في خطبة الوداع عن ذلك وقال(فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربَّكم فيسألكم عن أعمالكم).ويضيف النائب قويطة : هذه الأجهزة أصبحت وسيلة من وسائل تصفية الحسابات لبعض رجال الأعمال ، ومن هنا نحن فى حاجة إلى تشريع قانون جديد ، وخاصة أن المادة " 309 مكرر أ" من قانون العقوبات جرمت استعمال هذه الأجهزة بالتصوير أو استرقاق السمع أو انتهاك الخصوصية ونقلها بدون رضاء وعلم صاحبها أو التهديد بها ، ولكنها لا تجرم من جلبها بالتوريد أو الاستيراد أو إدانة بائعها ، يجب أن تكون هناك عقوبات جديدة على هؤلاء للقضاء على منبعها ، وبالفعل تم إحالة مشروع القانون الجديد إلى اللجنة المختصة ، أما القوانين الحالية لم تكن تشمل هذه البنود لأن هذه التقنية لم تكن متطورة إلى هذا الحد ، حيث تم إصدارها عام 1937 ، وخلال هذه السنوات حدث تطورات خطيرة جداً في المجتمع ،وبالتالي القوانين الحالية لم تلاحق هذه الجرائم ومن هنا جاءت المطالبة بمشروع قانون جديد .ويؤكد د. محمود كبيش -أستاذ القانون الجنائي ووكيل كلية الحقوق للدراسات - أن التسجيل للزوج أو الزوجة داخل المنزل تعتبر جريمة يعاقب عليها القانون لأن هذه الجرائم ترتكب ويعرض المتجسس التسجيل على آخرين بدون علم الطرف الآخر ، وبصفة عامة معظم من يقومون بالتجسس لا يدركون مخاطر هذا السلوك ، بالإضافة إلى أن الجهات القائمة على تطبيق القانون تحتاج إلى أن تفعل بعض البنود ، وليس من الحكمة أن يكون الحل هو حرمان البشرية من التقنيات الحديثة والتقدم العلمي بسبب سوء استخدام البعض، ولكن الأولى ضبط الاستخدامحماية العرض فى الإسلام وعن رأي الشرع يقول الدكتور محمد نجيب عوضين - أستاذ الشريعة ووكيل كلية الحقوق جامعة القاهرة- : هذا الموضوع تناولته الشريعة الإسلامية منذ أول عهدها ووردت فيها نصوص بالقرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة وهناك قواعد كثيرة تحكمها ، وعقوبات على مرتكبيها فكان الجن يسترق السمع في السماء وينقلون الأخبار فيما بينهم ، ولكن بعد أن كلف الرسول عليه الصلاة والسلام بالبعثة وردت كلمة استراق السمع بالنص في السورة وسلط الله سبحانه وتعالى عليهم الشهب والنيازك لحرقهم ونهاهم عن ذلك حتى لا يشوشوا على العباد ، فجاء على لسان الجن فى هذه السورة (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً) ، والقرآن جاء بنص صريح فى سورة الحجرات (وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ) وما أقبح التشبيه فى الآية الكريمة حيث شبه المتجسس بمن يأكل لحم أخيه ميتاً ،لشدة كراهتها على نفسية الإنسان .من ناحية أخرى وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن موضوعات كثيرة فى هذا المقام من بينها أنه قد بلغه أن رجلاً ينظر من ثقب باب داره ليتكشف عوراته ، وكان الرسول صلي الله عليه وسلم بالغ الأدب لا يذكر اسم الجاني فى واقعة لأنه يتحدث إلى الأمة كلها فكان يصعد على المنبر ويقول ما حدث ليرشد الأمة ، وقال فى هذه الواقعة: "والله فقد هممت بأن أضع حديدةً فأفقأ بها عينه" وهنا وضحت شدة الجريمة ، وقال لهم لولا أنى رسول ومكلف للوعظ بالحسنى لوضعت حديدة بثقب الدار لفقء عينه لجريمته القبيحة.وأردف د. عوضين : الشرع حدد لنا الخطوط العريضة للتعامل مع مثل هذه الأمور ، بعكس القانون الوضعي الذي يستهزئ من الشاكي عندما يتقدم ببلاغ يقول فيه أن جارة يتتبع زوجته من خلف الشرفة ، ولا يوجد قانون يجرم ذلك ، ولكن هذا التصرف تعتبره الشريعة الإسلامية جريمة "ديانة لا قضاءً" بل يجوز للقاضي توقيع عقوبة تعزيرية على المتجسس إذا ثبت ذلك لأن من مقاصد الإسلام حماية العرض .وكلنا نعلم الواقعة الشهيرة لسيدنا عمر عندما سمع جلبة فى منزل فأراد أن يضبط الجناة ، فتسلق الجدارودخل ليجدهم يحتسون الخمر ويقومون بأفعال محرمة شرعاً ، فقال لهم لقد ارتكبتم كذا وكذا وكذا .. وعليكم عقوبة كذا وكذا ، فوقف واحد منهم قال له : أنت أول من خالفت ، لقد ارتكبت جريمة كبري وهي أنك لم تدخل البيوت من أبوابها.. واسترقت السمع ولم يأذن لك أحد بأن تسترق هذا السمع ولم تكن هذه الوسيلة هى الطريقة الشرعية لفعل ذلك ، وكلنا نعلم من هو الفاروق عمر ، يضيف د. عوضين : إذا المسألة من البداية لها ضوابط "لا ضرر ولا ضرار" كما جاء فى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ، لأن هذه المسألة يترتب عليها كم كبير من الأضرار للمجتمع .ويشير د. عوضين إلى أننا فى حاجة إلى تقوية الوازع الديني والأخلاق للوصول إلى الخوف من الله وليس من القانون ، فمهما نجح رجال القبض القضائي ورجال التحقيق فى ضبط هؤلاء الجناة ، لا يستطيعون السيطرة على كم هذه الجرائم ، وكم منها تحفظ لعدم الوصول إلى الجناة فيها ، ويجب متابعة الأبناء والتشديد عليهم ولا نترك لهم الحبل على الغارب مع التكنولوجيا الحديثة ،وتنمية مشاعر النخوة ، مؤكداً أن الحالات الوحيدة التي استباح فيها الإسلام استخدام هذه الأجهزة فى الحرب والكشف عن الجاسوسية وأعداء الأمة ماعدا ذلك محذور تماماً الحذر واجبوبالرغم من أن اكتشاف أجهزة التلصص بمختلف أشكالها وأنواعها أمر صعب لا يمكن اكتشافه ، إلا أنه يجب توخى الحذر وأخذ الحيطة الكاملة وخاصة من قبل الفتيات والنساء والتعامل مع التكنولوجيا الحديثة بحذر ، وإليكِ طرق التعامل مع بعض الأمور والتقنيات حتى لا تقعي فى شباك معدومي الضمير والنخوة.1 - محلات الملابس : أثناء تواجدك للتسوق بمحلات الملابس ، عليك الانتباه أثناء تواجدك فى غرفة القياس "البروفة" ، احرصي على استكشاف المكان جيداً قبل تبديل ملابسك ، وإذا لاحظتِ وجود أشياء تثير الريبة كلعبة صغيرة- أزرار - أو أي شئ فى غير موضعه الطبيعي فلا داعي للمغامرة وتغيير ملابسك في هذا المكان ،و قومي بنفس الشئ عند دخول الحمام في مقر العمل أو بالأماكن العامة .تفحصي أيضاً مرآة غرفة تبديل الملابس لأنها قد تكون مرآة مزدوجة يختفي شخص أو كاميرا خلفها وتتابعك وتقوم بالتسجيل أثناء تبديل الملابس ، وهناك فرق كبير بين المرآة المزدوجة والحقيقية ، والمزدوجة هي مرآه زجاجية يمكنك رؤية نفسك فيها عند وقوفك أمامها ولكنها من الجانب الآخر شفافة يمكن للواقف خلفها رؤيتك بوضوح ، بينما المرآة الحقيقية خلفها لون رمادي معتم ولا يمكن الرؤية من خلالها ، وبإمكانك اكتشاف الأمر باختبار بسيط - ألصقي رأس إصبعك تجاه السطح الزجاجي للمرأة التي ترغبن فحصها ، وإذا لاحظت وجود مسافة بين‎ إصبعك وصورته في المرآة ، فهي مرآة حقيقية طبيعية لا خوف منها على الإطلاق ، أما إذا انطبق الإصبع على‎ صورته في السطح الزجاجي فهي مزدوجة‎ فانتبهي.2 - البلوتوث : لا يعرف معظم مستخدمي أجهزة المحمول أن بين أيديهم وسيلة للتصنت والتتبع عن طريق تقنية "البلوتوث" التى تستخدم بطرق عشوائية لتبادل الصور والفيديو ، والخطير أن هناك برنامج تجسس شهير ينقل بهذه التقنية أثناء إرسال الصورة ، وبذلك يستطيع بهذا البرنامج غلق وفتح المحمول و تغيير النغمات والاطلاع على الأرقام المسجلة والصور ، واستخدام الموبايل فى إجراء المكالمات ، و معرفة الأرقام السرية وأرقام "الفيزا" وغيرها من الأسرار المسجلة على شريحة الهاتف ، ولا يمكن اكتشاف هذا البرنامج أو الشعور بوجوده.ويحذر مهندس الالكترونيات ياسر الزيدي من قبول أي رسالة بالبلوتوث أثناء التواجد فى مكان عام من شخصية مجهولة بل يجب تجاهلها على الفور ، وأخذ الحيطة أثناء استعمال هذه التقنية حتى وإن كانت من شخصية معروفة ولكن غير موثوق بها وبالتالي من الأفضل تجنب استقبال الرسائل منها.3 - البريد الإلكتروني : يعد البريد الإلكتروني أو الإيميل مصدر من مصادر التهديد واقتحام الخصوصية ، لأننا نقدم للمواقع أثناء القيام بعمل الـ"إيميل" بيانات ومعلومات شخصية كاملة وتقدم للعالم كله يتم استغلالها أحياناً بطرق غير مشروعة ، وتقوم هذه المواقع من خلالها بتصنيف الناس بحسب انتماءاتهم وميولهم باستخدام قاعدة البيانات الموجودة لديها عن المستخدمين المسجلين بالموقع ، وهنا يجب الحذر من إعطاء مثل هذه المواقع بيانات شخصية كاملة ،أو فتح رسائل من أشخاص مجهولة .4 - الهدايا : لا داعي لقبول أي هدية من أي شخص غير موثوق فيه ، لأنها قد تحتوي على جهاز تجسس يسجل خطواتك وتحركاتك بالصوت والصورة.هل أعجبك هذا المقال؟
للحصول على أهم وآخر الأخبار أدخل بريدك الإلكتروني الآن: تمّت قراءة هذه المقالة 432 مرّة

ur rquest is done
أرسل طباعة دوّن تابع التعليقات بلّغ عن إساءة ناقش الخبر في المنتدى
أرسل مقالتك --> (4) تعليقات قيـّم المقال: