قصيده

من روائع الشاعر نزار قباني الممنوعة



لمْ يبقَ فيهِم لا أبو بكرٍ .. ولا عثمان
جميعُهُم هياكـلٌ عظمية في متحفِ الزمان
تساقطَ الفرسانُ عن سروجِهم
واُعْـلِنتْ دويْلة الخِصيان
واعتُـقِل المؤذنونَ في بيوتهم
واُلْـغِيَ الأذان

جميعُـهُم .. تضخَّـمت أثـدائُهم
وأصبحوا نسوان
جميعُهم يأتيهُمُ الحيْضُ ومشغولونَ بالحمل
وبالرضاعهْ
جميعُهم قد ذبحوا خيولهم
وارتهنوا سيوفهم
وقدّموا نساءَهم هدية لقائد الرومان
ما كان يدعى ببلاد الشام يوما
صار في الجغرافيا...
يدعى (يهودستان)

اللهْ ... يا زمان

...

لم يبقَ في دفاترِ التاريخ
لا سيفٌ ولا حِصان
جميعُهم قد تركوا نِعالهم
وهرّبوا أموالهم
وخلَّـفوا وراءهم أطفالهم
وانسحبوا إلى مقاهي الموت والنسيان

جميعهم تخـنَّـثوا

تكحَّـلوا...

تعطَّروا...

تمايلوا أغصان خيْزران
حتى تظنَّ خالداً ... سوزان
ومريماً .. مروان

اللهْ ... يا زمان...

...

جميعُهم موتى ... ولم يبقَ سوى لبنان

يلبسُ في كلِّ صباحٍ كَـفـناً
ويُشْعِلُ الجنوبَ إصراراً وعُنفوان

جميعُهم قد دخلوا جُحورَهم
واستمتعوا بالمسكِ , والنساءِ , والرَّيْحان
جميعُهم : مُدَجَّـنٌ , مُروَّضٌ , منافِـقٌ , مزْدَوجٌ .. جـبان

ووحدَه لبنان
يَصْـفعُ أمريكا بلا هوادة
ويُشعلُ المياهَ والشطآان

في حينِ ألفُ حاكمٍ مؤمركٍ
يأخُذُها بالصّدرِ والأحضان
هلْ ممكنٌ أن يَعْـقِـدَ الإنسانُ صُلحاً دائماً مع الهوان؟

اللهْ ... يا زمان ..

...

هل تعرفونَ من أنا ؟!
مُواطنٌ يسكُنُ في دولة ( قـَـمْـعِـسْـتان(

وهذهِ الدولة ليست نُكتة مصرية
او صورة منقولة عن كُـتُبِ البَديعِ والبيان
فأرضُ (قـَمعـِستان) جاءَ ذكرُها

في مُعجمِ البُلدان ...

وإنَّ منْ أهمِّ صادراتِها
حَقائِباً جِلدية
مصْنوعة من جسدِ الإنسان

اللهْ ... يا زمان ...

...

هل تطلبونَ نُـبْذةً صغيرةً عن أرضِ (قـَمعـِستان(

تِلكَ التي تمتدُّ من شمالِ أفريقيا
إلى بلادِ نـَـفْـطِـستان
تِلكِ التي تمتدُّ من شواطئِ القَهرِ إلى شواطئِ
القـتْلِ

إلى شواطئِ السَّحْلِ , إلى شواطئِ الأحزان ..

وسـيـفُها يمتـدُّ بينَ مَدْخلِ الشِّـريانِ والشريان
مُلوكُها يُقـرْفِصونَ فوقَ رَقـَبَة الشُّعوبِ بالوِراثة
ويَكْرهونَ الورقَ الأبيضَ , والمِـدادَ , والأقْـلامَ بالوراثة
وأول البُـنودِ في دُسْـتورها:
يَقـضي بِأنْ تُـلْغَى غريزَةُ الكلامِ في الإنسان

اللهْ ... يا زمان ...

...

هل تعرفونَ من أنا ؟!
مُواطنٌ يسكُنُ في دولةِ (قـَمْعـِسْـتان(

مُواطنٌ ...

يَحْـلُمُ في يومٍ من الأيامِ أنْ يُصبِحَ في مرتبة الحيوان
مُواطنٌ يخافُ أنْ يَجْلسَ في المقهى ..
لكي لا تـَطلـَعُ الدولة من غياهبِ الفنجان
مُواطنٌ أنا .. يَخافُ أنْ يقرَبَ زوجته
قُبيلَ أن تُراقبَ المباحثُ المكان
مٌواطنٌ أنا .. من شعبِ قـَمْعـِسْـتان

أخافُ ان أدخلَ أيَّ مَسجـدٍ
كي لا يُقـالَ أنّي رَجُـلٌ يُمارسُ الإيمان
كي لا يقولَ المُخبرُ السِّرِيُّ :
أنّي كنتُ أتْـلو سورةَ الرحمن

اللهْ ... يا زمان ...

...

هلْ تعرفونَ الآنَ ما دولة ( قـَمْعـِسْـتان) ؟
تِلكَ التي ألَّـفَها .. لَحَّنَها ..
أخْرَجَها الشيطان
هلْ تعرفونَ هذه الدُوَيْلـَة العجيبة ؟

حيثُ دخولُ المرْءِ للمِـرحاضِ يحتاجُ إلى قرار
والشمسُ كي تـَطلـَعَ تحتاجُ إلى قرار
والديكُ كي يَصيحَ يحتاجُ الى قرار
ورغبةُ الزوجينِ في الإنجاب
تحتاجُ إلى قرار
وشَعْـرُ منْ أحِـبُّها
يَمْـنـَعُهُ الشرطيُّ أنْ يَطيرَ في الريح
بلا قرار

ما أردأَ الأحوالَ في دولةِ ( قـَمعـِستان) 0
حيثُ الذكورُ نسخة من النساء
حيثُ النساءُ نسخة من الذكور
حيثُ الترابُ يَكرهُ البُـذور
وحيثُ كلُّ طائرٍ يخافُ من بقـيَّة الطيور
وصاحبُ القرارِ يحتاجُ الى قرار
تلكَ هي الأحوالُ في دولة (قـَمعـِستان(

اللهْ ... يا زمان ...

...

يا أصدقائي :

إنني مُواطنٌ يسكُنُ مدينة ليسَ بِها سُكّان
ليسَ لها شوارع
ليسَ لها أرصفة
ليسَ لها نوافذ
ليسَ لها جدران
ليسَ بها جرائد
غيرَ التي تـَطبعُها مطابعُ السلطان

عنوانُها ؟
أخافُ أن أبوحَ بالعنوان
كلُّ الذي أعرفُهُ
أنَّ الذي يقودُ الحظّ إلى مدينتي
يَرْحـَمُهُ الرحمن ...

...

يا أصدقائي :
ما هو الشعرُ إذا لم يُعلِـنِ العِصيان؟

وما هو الشعرُ إذا لم يُسقِطِ الطغاةَ ... والطغيان؟
وما هو الشعرُ إذا لم يُحْدِثِ الزلزالَ
في الزمانِ والمكان؟
وما هو الشعرُ إذا لم يَخلـَعِ التَّاجَ الذي يَلبَسُـهُ
كِسْرى انوشَرْوان؟

...

مِنْ أجْلِ هذا اُعلنُ العِصْيان

باسمِ الملايينِ التي تجهلُ حتى الآنَ ما هو النهار

وما هو الفارقُ بينَ الغُصْنِ والعصفور
وما هو الفارقُ بين الوردِ والمنثور
وما هو الفارقُ بين النَّهدِ والرُمَّانة
وما هو الفارقُ بين البحْرِ والزَنْزانة
وما هو الفارقُ بين القمرِ الأخْضرِ والقُرُنْـفُلَة

وبينَ حَـدِّ كَـلِمَةٍ شجاعة
وبينَ خـدِّ المِـقـْصَلة ...

...

مِنْ أجلِ هـذا اُعْلِـنُ العِصْيان

باسمِ الملايينِ التي تُسَاقُ نَحْـوَ الذبحِ كالقِـطْعان
باسمِ الذين انْـتُـزِعَـتْ أجْـفانُهُم
واقـْـتُلِـعَـتْ أسْـنانُهُم
وَذُوِّبُـوا في حامضِ الكِبريتِ كالدِّيدان
باسمِ الذينَ ما لهُمْ صوتٌ ...
ولا رأيٌ ...
ولا لِـسان ...
سَأعْلِـنُ العِصْيان ...

...

مِنْ أجلِ هذا اُعْلِـنُ العِصْيان

باسمِ الجماهيرِ التي تَجلِسُ كالأبقار
تحتَ الشَّاشةِ الصّغيرة
باسمِ الجماهيرِ التي يُسْقونَها الوَلاءَ
بالمَلاعِقِ الكبيرة
باسمِ الجماهيرِ التي تُركـَبُ كالبعير
مِنْ مَشْرقِ الشّمسِ إلى مَغْـرِبِها
تُركـَبُ كالبعير

وما لها من الحُقُوقِ غيرَ حقِّ الماءِ والشّعير
وما لها من الطُّموحِ غيرَ أنْ تـَأخُـذَ للحلاّقِ زوجةَ الأمير
او إبنةَ الأمير ...
او كلبة الأمير ...
باسمِ الجماهيرِ التي تضرَعُ للهِ لكي يُديمَ القائدَ العظيم
وحُـزمة البرسيم

...


يا أصدقاءَ الشـعرِ:

إنِّي شجرُ النّارِ, وإنِّي كاهنُ الأشواق
والناطقُ الرسْمِيُّ عن خمسينَ مليوناً من العُشَّاق
على يدِي ينامُ أهـلُ الحُـبِّ والحنين
فمرةً أجعَـلُهُم حَـمائِماً
ومرةً أجعَـلُهُم أشجارَ ياسـمين
يا اصدقائي ...
إنَّني الجُرحُ الذي يَرفُضُ دوما
سُـلْطَة السِّكِّين

...


يا أصدقائي الرائعين:

أنا الشِّفاهُ للذينَ ما لهمْ شِفاه
أنا العُيونُ للذينَ ما لهمْ عُيون
أنا كتابُ البحرِ للذينَ ليسَ يقرأون
أنا الكتاباتُ التي يحفِـرُها الدَّمعُ على عنابرِ السُّجون

أنا كهذا العصرِ, يا حبيبتي
أواجهُ الجُنونَ بالجُنون
وأكسِـرُ الأشْـياءَ في طُفـولةٍ
وفي دمي , رائِحة الثورةِ والليمون ...
أنا كما عَرفْـتُـموني دائماً
هِوايتي أن أكْسِرَ القانون
أنا كما عرفْـتُـموني دائماً
أكونُ بالشِّعْـرِ ... وإلاّ .. لا أريدُ أنْ أكون

...

يا أصدقائي:

أنتُمُ الشِّعْـرَ الحقيقيَّ
ولا يُهـِمُّ أن يَضْحكَ ... أو يَعْـبِسَ ...
أو أنْ يَغْضبَ السلطان
أنتُمْ سلاطيني ...
ومنكُمْ أسْـتمدُّ المَجْدَ , والـقُـوَّة , والسلطان ...
قصائدي مَمْـنوعة ...
في المدنِ التي تنامُ فوقَ المِلحِ والحِجارة
قصائدي مَمْـنوعة ...
لأنّها تَحمِلُ للإنسانِ عِطرَ الحُبِّ , والحَضارة
قصائدي مرفوضة ...
لأنّها لكُلِّ بيتٍ تَحْمِلُ البِشارة
يا أصدقائي:
إنَّني ما زِلتُ بانتظارِكم
لـنُوقِـد الشَّـرارة !

نظرية أنت القيمةالعودة إلى انضمامك لنا صدقة جارية مدى الحياة لاتضيعها‏.ساحة الحوارعرض الموضوعابدأ موضوعاً جديداً.الموضوع: نظرية أنت القيمة‏رد على الموضوع.إظهار المنشورات الـ 2‏ بالكامل..‎Mo'men Fawzy‎ نظرية أنت القيمة
---------------------
رفع المحاضر في إحدى المحاضرات
ورقة نقدية 500 ريال وقال من يريد هذه ؟
رفع معظم الموجودين أيديهم
قال لهم:
سوف أعطيها لواحد منكم
لكن بعد ما أفعل هذا !
قام بكرمشة الورقة
ومن ثم سألهم :
من يريدها ؟
ومازالت الأيدي مرتفعة !
قال لهم حسنا،
ماذا لو فعلت هذا
فرمى النقود على الأرض
وقام بدعسها بحذائه
ومن ثم رفعها
وهي متسخة ومليئة بالتراب!
سألهم:
من منكم مازال يريدها ؟
فارتفعت الأيدي مرة ثالثة!
فقال:
الآن يجب أن تكونوا
تعلمتم درسا قيما
برغم ما قد فعلت بالنقود
فمازلتم تريدونها
لماذا ؟
لأنها لم تنقص في قيمتها
فهي مازالت 500 ريال !

في مرات عديدة من حياتنا
نسقط على الأرض
وننكمش على أنفسنا
ونتراجع
بسبب قرارات اتخذناها
أو بسبب ظروف تحيط بنا
فنشعر حينها بأنه لا قيمة لنا !
لا
ليس بصحيح
فأنت لاتفقد قيمتك
مهما حدث لك
لماذا ؟
لأن قيمتك فيك أنت !
أنت من يحدد قيمتك !
لايحددها أحد غيرك
تذكر هذا دائما !
أنت شخص مميز !

لا تدع
خيبات آمال الأمس
تلقي بظلالها على أحلام الغد .

قيمة الشيء نسبية
تختلف من شخص لآخر
والذى يحددها
هو الشخص نفسه
فياترى أى قيمة حددت لنفسك ؟

المساله الاردنيه

عمنا العزيز الدكتور محمد المصالحه, لا يختلف اثنان على ضرورة الحفاظ على وحدتنا الاردنية وعلى ضرورة تماسك جبهتنا الداخلية ولكن ما دفع الناس الى هذا الحراك هو ضعف المواقف الرسمية تجاه كل مايجري ابتداء بمقابلة بايدن مع اصحاب الحقوق المنقوصة ومطالبي المحاصصة الى قرار اسرائيل بتهجير مئات الالوف من اهلنا في فلسطين والى مقال امين القاسم وبعده سامر لبده والذي نشرته صحيفة الجيروسالم بوست ووصف فيه الاردن بمملكة التمييز العنصري, وعندما تسمع وتقراء وترى بأم عينك ما يحاك ضد هذا البلد من محاولات لتصفية القضية الفلسطينية على حساب هذا البلد الطيب والحكومة لاتحرك ساكنا وكأن الامر لايعنيها فلا تستغرب هذا الحراك وهذه الململة فالمواطن يرزخ تحت ضغوط اقتصادية واجتماعية ونفسية لا تحتمل مزيد من الهزات او الهجرات, اما قولك بأن المعاهدة تنص صراحة على عدم قيام اي طرف بسياسة التهجير باتجاه ضفتي النهر فأقول اسرائيل لا تأبه لاي معاهدات وتعمل ما تمليه عليها مصلحتها الامنية وبنظرهم هذا ليس تهجير بل ستعتبرهم متسللين ومخالفين لقانون الاقامة وعليهم العودة الى من حيث اتو وما علينا الا القبول, البلد مقبل على ظروف صعبة سواء اقتصادية او سياسية ولا امل في اية مساعدات من القريب او البعيد وعلينا ان نتعلم كيف نعتمد على انفسنا ونبدأ بعملية تقشف قاسية وعلى الحكومة ان تبدأ اولا لان المواطن مقطوع ظهره من كثر ماشد الحزام ولا داعي لكل انواع البذخ من مؤتمرات وورشات عمل وسفرات ومياومات وكأننا دولة نفطية, عندها سيكون المواطن مستعد للتضحية ايضا

وتاليا نص البيان :


بسم الله الرحمن الرحيم


أيها الأردنيون الشرفاء


تتوجه اللجنة الوطنية للمتقاعدين العسكريين إليكم بتحية الوطن ، وتضع بين أيديكم الحقائق الآتية :


أولا، إن المشروع الصهيوني القديم ـ الجديد لتصفية القضية الفلسطينية على حساب الأردن ، تحوّل ، مؤخرا، إلى خطط يجري تنفيذها بالفعل ، سواء على المستوى الاستراتيجي بمنع قيام الدولة الفلسطينية وتحويل الضغط الدولي باتجاه الأردن أو على المستوى الميداني بمواصلة سياسات الحصار والتهجير لأبناء الضفة الغربية باتجاه الأردن، أو على المستوى السياسي والإعلامي بشنّ حملة منظمة ضد المملكة من أجل تجنيس المزيد من المهجرين الفلسطينيين ، وفرض ما يسمى بالمحاصصة السياسية في ظل ما يخطط له من أغلبية ديمغرافية فلسطينية ،


ثانيا، إن هذه الخطط تلاقي نجاحات متتابعة ؛ إذ بلغ عدد الفلسطينيين في الأردن اليوم أربعة ملايين ونصف المليون ، منهم مليونان من اللاجئين والنازحين المجنسين نهائيا ، وحوالي 850 ألف نازح مجنس يحمل البطاقة الصفراء ( بما يعني أنه يملك تصريحا من الإحتلال بالإقامة في الضفة الغربية ) وحوالي مليون ومايتان وخمسون ألفا من غير المجنسين الذين يحملون البطاقة الخضراء ( الضفة الغربية ) والزرقاء ( غزة ) وتتعرض المملكة لضغوط صريحة لتجنيس الجميع ومنحهم كوتا في النظام السياسي تساوي نسبتهم . وهو ما يقود إلى الوطن البديل .


ثالثا ، إن الإجراءات الصهيونية الأخيرة تشكّل خطرا داهما على مستويين (1) حرمان أبناء الضفة المقيمين في الأردن من حقهم في العودة و الإقامة في الضفة بحجة أنهم حاصلون على جنسية أخرى (2) تهجير المزيد بحجج مختلفة ، وفي ظل سياسات الحصار والإرهاب.


رابعا، إن اخطر ما في المؤامرة الصهيونية أنها تجد لها أنصارا يتكاثرون في بلدنا ، ويعبرون صراحة عن مطالب التوطين والمحاصصة ، بل ويلجأون إلى الإستعانة بالأميركيين والصهاينة لهذا الغرض،


خامسا، إن السياسات الحكومية الأردنية تُظهر الضعف الشديد نحو الضغوط الأميركية والتحدي الصهيوني وأعوانه المحليين ، وقد شرعت بالفعل في اعتماد نظام المحاصصة المتجه نحو الوطن البديل في المستويات السياسية والإدارية والسيادية، ويظهر ذلك من خلال تولية السلطات الرئيسية والقيادات والمواقع الحساسة في الدولة الأردنية لغير مستحقيها حتى من دون أن يحصل بعضهم على كامل حقوق الجنسية،


سادسا، ويعود ذلك الضعف إلى تنفيذ سياسات الخصخصة وبيع القطاع العام وسيطرة قوى البزنس والفساد والاستثمارات المشبوهة ، مما أدى إلى تضخم المديونية العامة وعجز الموازنة والإفلاس الاقتصادي وشيوع الفقر والجوع والبطالة ، خصوصا في صفوف أبناء الأردنيين،


سابعا، كما يعود ذلك الضعف في مجابهة خطط الوطن البديل إلى ظهور وترسخ مراكز القوى والعائلات الحاكمة التي تتخذ القرار وتشكّل الحكومات وتمنع الشعب الأردني من تقرير مصيره ومستقبله والدفاع عن وطنه ومصالحه.


وبناء عليه ، تدعو اللجنة الوطنية للمتقاعدين العسكريين إلى توحيد الصفوف ، والعمل من أجل ما يلي :


أولا، التأكيد على أن الدستور الأردني لا يمنح أيا كان ، وكائنا مَن كان، أية سلطات إلا لجلالة الملك من دون شراكة أحد بغض النظر عن صلة القرابة أو اللقب،. وجلالة الملك يمارس سلطاته من خلال حكومة ذات ولاية عامة، وبعد حصولها على ثقة مجلس نواب منتخب بنزاهة في ظل تمثيل للمحافظات على أساس الجغرافيا وليس السكان، وبشكل ملائم. وينبغي تشكيل الحكومات ، بالطبع، على أساس يمثّل الشعب الأردني وليس مراكز النفوذ والعائلات الحاكمة ورجال الأعمال.


ثانيا، الإلتزام والتقيد بروح الدستور ونصوصه والابتعاد عن المزاجية في اختيار شخوص الحكومة والوظائف العليا والتي ينبغي ان تكون بعيدة عن العلاقات الشخصية أو المالية وأن تضع المصلحة العليا للوطن فوق كل الاعتبارات من خلال اختيار شخصيات وطنية معروفة بالانتماء والنزاهة ،


ثالثا، إن قرار فك الإرتباط لعام 88 ـ والناشيء أصلا عن طلب منظمة التحرير الفلسطينية وقرار القمة العربية لعام 1974 هو قرار مفصلي في النظام السياسي الأردني ، من حيث أنه أنهى وضع والتزامات الوحدة مع الضفة ، قانونيا وإداريا وسياسيا. وقد آن الأوان لدسترته وإصدار القوانين اللازمة لتطبيقه نصا وروحا ، بما في ذلك إنهاء تداخل المواطنة مع الضفة الغربية وتداخل النقابات والهيئات والأحزاب الخ


وعليه ، يكون وضع الأخوة الفلسطينيين في الأردن كالتالي : (1) غير القادرين على العودة الفعلية أو السياسية . وهؤلاء أردنيون إلى أن يتم تنفيذ القرار الدولي 194 القاضي بعودتهم إلى ديارهم . وهو القرار الذي ينبغي أن يكون محور السياسة الخارجية الأردنية (2) القادرون على العودة الفعلية أو السياسية ، وينبغي منح هؤلاء الجنسية الفلسطينية أو وثائق سفر فلسطينية ، تضمن حقهم في مواطنة بلادهم.


رابعا، إن الحاجة ملحة لقيام حكومة وطنية قادرة على الدفاع عن البلاد، وشنّ حملة حقيقية وشاملة لمكافحة الفساد ومصادرة ثروات الفاسدين ، واستعادة الملكية العامة للقطاعات الاقتصادية الاستراتيجية ، وفرض نظام ضريبي تصاعدي يحقق العدالة الاجتماعية وفق الدستور، والشروع في سياسات تنموية وطنية يكون عمادها أولوية الريف والبادية


خامسا ، توجيه كل الجهود لدعم وتعزيز القوات المسلحة والأجهزة الأمنية وإعادة تنظيمها ووضع سياسة دفاعية تتماشى وواقع التهديد " الإسرائيلي " الحالي يتم من خلالها التركيز على الحرب الشعبية والتسلح بمنظومة صواريخ فعالة ولا سيما الصواريخ بعيدة المدى ، وتفعيل العمل بقانون الجيش الشعبي لمواجهة اخطار العدوان الصهيوني المتوقع،


سادسا، إعادة الاعتبار للهوية الوطنية الأردنية في كل المجالات ،وإطلاق حرية التنظيم والنشاط السياسي والإعلامي والشعبي للحركة الوطنية الأردنية، وضرب القوى المرتبطة بالمشروع الصهيوني .


أيها الأردنيون


إن تنفيذ هذا البرنامج هو الوحيد القادر على إنقاذ البلد وإنقاذكم . وهوليس مستحيلا ، إذا قررتم الاتحاد معا ، ونبذتم العصبيات الجاهلية ، ووضعتم نصب أعينكم الانتماء الوطني ، وقررتم الحياة بعز وكرامة في وطن حصين ودولة وطنية ونظام سياسي دستوري وتنمية مستدامة وعدالة اجتماعية مصونة في ظل الهاشميين وعميدهم جلالة الملك عبد الله الثاني إبن الحسين المفدى.


أيها الأردنيون الأحرار


إننا نعاهدكم على أن تجدوا إخوانكم وأبناءكم من المتقاعدين العسكريين هم رأس الرمح في أي خطوات عملية لتحقيق البرنامج الوطني أعلاه ، وستجدوننا دوما كما كنا أبدا جنود الوطن الأوفياء.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المصدر : الحقيقة الدولية – القدس العربي+ الرصد الاخباري 1-5-2010




--------------------------------------------------------------------------------

ليس الغريب غريب الشام و اليمن === ان الغريب غريب اللحد و الكفن

ان الغريب له حق لغربته=== على المقيمين في الاوطان و السكن

لا تنهرن غريبا حال غربته=== الدهر ينهره بالذل و المحن
سفري بعيد وزادي لن يبلغني === و قوتي ضعفت والموت يطلبني
و لي بقايا ذنوب لست اعلمها === الله يعلمها في السر و العلن
ما أحلم الله عني حيث امهلني === و قد تماديت في ذنبي و يسترني
تمر ساعات ايامي بلا ندم === ولا بكاء ولا خوف ولا حزن








يا زلة كتبت في غفلة ذهبت === يا حسرة بقيت في القلب تحرقني

دعني انوح نفسي و اندبها === و أقطع الدهر بالتفكير و الحزن
كأنني بين بين تلك الاهل منطرح === على الفراش و أيديهم تقلبني
كأنني و حولي من ينوح ومن=== يبكي علي و ينعاني و يندبني
وقد أتوا بالطبيب كي يعالجني === و لم أر الطبيب اليوم ينفعني
واستخرج الروح مني في تغرغرها=== و صار ريقي مريرا حين غرغرني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها === من كل عرق بلا رفق ولا هون
وسل روحي و ظل الجسم منطرحا === بين الاهالي و أيديهم تقلبني
وغمضوني و شدوا الحلق و انصرفوا=== بعد الاياس و جدوا في شرى الكفن
وسار من كان احب الناس في عجل === نحو المغسل يأتيني ليغسلني
وأضجعوني على الالواح منطرحا === و قام في الحال منهم من يغسلني
وأسكب الماء فوقي و غسلني === غسلا ثلاثا و نادى القوم بالكفن
وألبسوني ثيابا لا كمام لها === وصار زادي حنوطا حين حنطني
وأخرجوني من الدنيا فوا اسفا === على رحيل بلا زاد يبلغني
وحملوني على الاكتاف اربعة === من الرجال و خلفي من يشيعني
وقدموني الى المحراب و انصرفوا=== خلف الامام و صلى ثم ودعني
صلوا علي صلاة لا ركوع لها === ولا سجود لعل الله يرحمني
وأنزلوني الى قبري على مهل === و قدموا منهم واحدا يلحدني
وكشف الثوب عن وجهي لينظرني === و أسبل الدمع من عيني و قبلني
وقال هلوا عليه التراب و اغتنموا === فضل الثواب و كل الناس مرتهن
وهالني اذ رأت عيناي اذ نظرت === من هول مطلع اذ كان اغفلني
من منكر و نكير ما اقول لهم === قد هالني امرهم جدا فأفزعني
واقعدوني و جدوا في سؤالهم === ما لي سواك الهي من يخلصني




تقاسم اهلي الميراث و انصرفوا === وصار وزري على ظهري يثقلني

واستبدلت زوجتي بعلا لها بدلي=== وحكمته في الاموال و السكن
وصيرت ابني عبدا ليخدمه == وصار مالي لهم حلا بلا ثمن
فلا تغرنك الدنيا وزخرفها === انظر لأفعالها بالاهل و الوطن
وانظر الى من حوى الدنيا بأجمعها=== هل راح منها بغير الحنط و الكفن
خذ القناعة من دنياك و ارض بها === لو لم يكن فيها الا راحة البدن
يا نفس كفي عن العصيان و اكتسبي=== فضلا جميلا لعل الله يرحمني
يا نفس ويحك توبي واعملي حسنا === عسى تجازين بعد الموت بالحسن
ثم الصلاة على المختار سيدنا === ما ضأضأ البرق في شام و في يمن
والحمد لله ممسينا و مصبحنا === بالخير و العفو و الاحسان و المنن








هذه القصيدة من قصائد الزهد وفيها من العبر مايجعل الانسان يعيد النظر

فيما هو فيه من حال وان يجدد عهده مع الله ومع الناس بعد ان يوقن بأن
ما ورد في هذه القصيدة من مراحل ستمر عليه لامحالة.. وبالتالي مالذي

الكلام

نتحدث كثيـراً .. ونسكت قليلاً .. فهل عرفنـا قيمـة الكلمـة ؟؟
هذه أجمل معاني قيلت في وزن وقيمـة الكلمة

قال تعالى : { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }
وقال صلى الله عليـه وسلم :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيـراً أو ليصمت )

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
( إذا تم العقل نقص الكلام )
وقال أيضاً : (بكثـرة الصمت تكون الهيبـة )

وقال عمرو بن العاص :
( الكلام كالدواء إن أقللت منـه نفع وإن أكثـرت منـه قتـل )

وقال لقمان لولده :
( يا بني إذا أفتخر الناس بحُسن كلامهم فأفتخر أنت بحُسن صمتـك )

ويقول اللسان للجوارح كل صباح ومساء كيف حالكـُن ؟
قـُلن : بخيـر إذا تركتنـا

وقال وهب بن الورد :
( بلغنا أن الحكمـة عشر أجزاء تسع منها بالصمت
والعاشر في عزلـة الناس )

وقال علي بن هشام :
( إذا لم يكن صمت الفتى عن ندامـة وعيّ .. فإن الصمتَ أولى وأسلمُ )

وقال الإمام الشافعي رحمـه الله : ( إذا أراد أحدكم الكلام فعليـه أن يفكر
في كلامه فإن ظهرت المصلحـة تكلم وإن شك لا يتكلم حتى تظهر )
وقال أيضـاً لصاحبـه ربيع :
ياربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك إذا تكلمت بالكلمـة ملكتك ولم تملكها )

وقيل أيضاً مثل اللسان مثل السبع
إن لم توثقـه عدا عليك ولحقك شره
وقيل أيضاً الكلمـة أسيـرة في وثاق الرجال
فإذا تكلم بها صار في وثاقها

وقال حكيم إذا عجبك الكلام فأصمت وإذا عجبك الصمت فتكلم
وقيل : إن بعض الكلمات نــور وبعـضهـا قبـور
فإحذر لسانـك تسلم من كل سوء وغـرور
هذه قيمـة الكلمـة فهل نحس بقيمتها ؟
وهل لنا الجرأة على التحدث بغيـر ما يرضىَ الله ؟

اللهم لا تكلنـا إلى أنفسنا طرفـة عيـن ولا أقل من ذلك
اللهم إجعلنـا من الذيـن يحفظون ألسنتهم
اللهم إجعل ألسنتنـا ذاكـرة بشكرك
اللهم إجعل ألسنتنـا مُسبحـة لجلالك وعظيم سلطانـك

دمتــــم بحفظ الرحمــن .. تقبلــوا أحتــرامى وتقديــرى

الرئيسية | اخبار منوعة | وفقدت يا وطني البكارة .. لم يكترث أحد وسجلت الجريمة ضد مجهول .. وأسدلت الستارة
وفقدت يا وطني البكارة .. لم يكترث أحد وسجلت الجريمة ضد مجهول .. وأسدلت الستارة
07 April, 2010 10:43:00 admin
حجم الخط: -

وفقدت يا وطني البكارة
لم يكترث أحد
و سجلت الجريمة ضد مجهول
وأسدلت الستارة
نسيت قبائلنا اظافرها
تشابهة الذكورة و الانوثة في وظائفها
تحولت الخيول الى حجارة
لم تبقى للامواس فائدة
ولا للقتل فائدة
فان اللحم قد فقدالاثارة

****
دخلو علينا
كان عنترة يبيع حصانة بلفافتي تبغ
وقمصان مشجرة
و معجون جديد للحلاقة
كان عنترة يبيع الجاهلية
دخلو علينا
كان اخوان القتيلة يشربون(الجن)بالليمون
يصطافون في لبنان
يرتاحون في اسوان
يبتاعون من خان الخليلي الخواتم
و الاساور
والعيون الفاطمية


****
مازال يكتب شعره العذري قيس
و اليهود تسربوا لفراش ليلى العامرية
حتى كلاب الحي لم تنبح
و لم تطلق على الزاني رصاصة بندقية
''لا يسلم الشرف الرفيع"
و نحن ضاجعنا الغزاة ثلاث مرات
و ضيعنا العفاف ثلاث مرات
و شيعنا المروءة بالمراسم والطقوس العسكرية
''لا يسلم الشرف الرفيع"
ونحن غيرنا شهادتنا
و انكرنا علاقتنا
و احرقنا ملفات القضية
****
الشمس تشرق مرة اخرى
و عمال النظافة يجمعون اصابع الموتى
و العاب الصغار
الشمس تشرق مرة اخرى
وذاكرة المدائن
مثل ذاكرة البغايا والبحار
الشمس تشرق مرة اخرى
و تمتلئ المقاهي مرة اخرى
ويحتدم الحوار
ان الجريمة عاطفية
ان النساء جميعهن مغامرات و الشريعة
عندنا ضد الضحية
يا سادتي ان المخطط كله من صنع امريكا
و بترول الخليج هو الاساس
و كل ما يبقى امور جانبية
ملعونة ام السياسة نحن نحب ازنافور
والوسكي بالثلج المكسر والعطور الاجنبية
ان النساء بنصف عقل والشريعة عندنا ضد الضحية
****
العالم العربي يبلع حبة (البث المباشر)
(يا عيني عالصبر يا عيني عليه)
و العالم العربي يضحك لليهود القادمين اليه
من تحت الاظافر
****
ياتي حزيران ويذهب
والفرزدق يغرز السكين في رئتي جرير
والعالم العربي شطرنج
و احجار مبعثرة
و أوراق تطير
و الخيل عطشى
و القبائل تستجار ولا تجير
(الناطق الرسمي يعلن انه في الساعة الاولى و خمس دقائق
شرب اليهود الشاي في بيروت وارتاحو قليلا في فنادقها
و عادوا للمراكب سالمين)
لاشئ مثل( الجن)بالليمون في زمن الحروب
واجمل الاثداء في اللمس المليء المستدير
(الناطق الرسمي يعلن انهم طافو باسواق المدينة
و اشترو صحفا وتفاحا وكانوا يرقصون الجيرك في حقد
و يغتالون كل الراقصين)
ان السويديات احسن من يمارسن الهوى
و الجنس في ستكهولم يشرب كالنبيذ على الموائد
الجنس يقرا في السويد مع الجرائد
(الناطق الرسمي يعلن في بلاغ لاحق
ان اليهود تزوجوا زوجاتنا
ومضوا بهن فبالرفاه و بالبنين)
****
العالم العربي غانية
تنام على وسادة ياسمين
فالحرب من تقدير رب العالمين
و السلم من تقدير رب العالمين
****
قررت يا وطني اغتيالك بالسفر
وحجزت تذكرتي
وودعت السنابل والجداول و الشجر
و اخذت في جيبي تصاوير الحقول
أخذت امضاء القمر
واخذت وجه حبيبتي
و اخذت رائحة المطر
قلبي عليك وانت يا وطني تنام على الحجر
****
يا ايها الوطن المسافر
في الخطابة والقصائد والنصوص المسرحية
يا ايها الوطن المصور
في بطاقات السياحة والخرائط و الاغاني المدرسية
يا ايها الوطن المحاصر
بين اسنان الخلافة و الوراثة و الامارة
وجميع اسماء التعجب والاشارة
يا ايها الوطن الذي شعراؤه
يضعون كي يرضوا السلاطين
الرموش المستعارة
****
يا سيدي الجمهور اني مستقيل
ان الرواية لا تناسبني و اثوابي مرقعة
ودوري مستحيل
لم يبقى للاخراج فائدة
ولا لمكبرات الصوت فائدة
ولا للشعر فائدة و اوزان الخليل
يا سيدي الجمهور سامحني
فقد ضيعت ذاكرتي وضيعت الكتابة والاصابع
و نسيت اسماء الشوارع
اني قتلتك ايها الوطن الممدد
فوق اختام البريد وفوق اوراق الطوابع
وذبحت خيلي المضربات عن الصهيل
اني قتلتك واكتشفت بانني كنت القتيل
يا سيدي الجمهور سامحني
فدور مهرج السلطان دور مستحيل

- نزار قباني -
أضف إلى: del.icio.us | Digg