الثلاثاء، 4 مايو 2010
المساله الاردنيه
عمنا العزيز الدكتور محمد المصالحه, لا يختلف اثنان على ضرورة الحفاظ على وحدتنا الاردنية وعلى ضرورة تماسك جبهتنا الداخلية ولكن ما دفع الناس الى هذا الحراك هو ضعف المواقف الرسمية تجاه كل مايجري ابتداء بمقابلة بايدن مع اصحاب الحقوق المنقوصة ومطالبي المحاصصة الى قرار اسرائيل بتهجير مئات الالوف من اهلنا في فلسطين والى مقال امين القاسم وبعده سامر لبده والذي نشرته صحيفة الجيروسالم بوست ووصف فيه الاردن بمملكة التمييز العنصري, وعندما تسمع وتقراء وترى بأم عينك ما يحاك ضد هذا البلد من محاولات لتصفية القضية الفلسطينية على حساب هذا البلد الطيب والحكومة لاتحرك ساكنا وكأن الامر لايعنيها فلا تستغرب هذا الحراك وهذه الململة فالمواطن يرزخ تحت ضغوط اقتصادية واجتماعية ونفسية لا تحتمل مزيد من الهزات او الهجرات, اما قولك بأن المعاهدة تنص صراحة على عدم قيام اي طرف بسياسة التهجير باتجاه ضفتي النهر فأقول اسرائيل لا تأبه لاي معاهدات وتعمل ما تمليه عليها مصلحتها الامنية وبنظرهم هذا ليس تهجير بل ستعتبرهم متسللين ومخالفين لقانون الاقامة وعليهم العودة الى من حيث اتو وما علينا الا القبول, البلد مقبل على ظروف صعبة سواء اقتصادية او سياسية ولا امل في اية مساعدات من القريب او البعيد وعلينا ان نتعلم كيف نعتمد على انفسنا ونبدأ بعملية تقشف قاسية وعلى الحكومة ان تبدأ اولا لان المواطن مقطوع ظهره من كثر ماشد الحزام ولا داعي لكل انواع البذخ من مؤتمرات وورشات عمل وسفرات ومياومات وكأننا دولة نفطية, عندها سيكون المواطن مستعد للتضحية ايضا
الأحد، 2 مايو 2010
وتاليا نص البيان :
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الأردنيون الشرفاء
تتوجه اللجنة الوطنية للمتقاعدين العسكريين إليكم بتحية الوطن ، وتضع بين أيديكم الحقائق الآتية :
أولا، إن المشروع الصهيوني القديم ـ الجديد لتصفية القضية الفلسطينية على حساب الأردن ، تحوّل ، مؤخرا، إلى خطط يجري تنفيذها بالفعل ، سواء على المستوى الاستراتيجي بمنع قيام الدولة الفلسطينية وتحويل الضغط الدولي باتجاه الأردن أو على المستوى الميداني بمواصلة سياسات الحصار والتهجير لأبناء الضفة الغربية باتجاه الأردن، أو على المستوى السياسي والإعلامي بشنّ حملة منظمة ضد المملكة من أجل تجنيس المزيد من المهجرين الفلسطينيين ، وفرض ما يسمى بالمحاصصة السياسية في ظل ما يخطط له من أغلبية ديمغرافية فلسطينية ،
ثانيا، إن هذه الخطط تلاقي نجاحات متتابعة ؛ إذ بلغ عدد الفلسطينيين في الأردن اليوم أربعة ملايين ونصف المليون ، منهم مليونان من اللاجئين والنازحين المجنسين نهائيا ، وحوالي 850 ألف نازح مجنس يحمل البطاقة الصفراء ( بما يعني أنه يملك تصريحا من الإحتلال بالإقامة في الضفة الغربية ) وحوالي مليون ومايتان وخمسون ألفا من غير المجنسين الذين يحملون البطاقة الخضراء ( الضفة الغربية ) والزرقاء ( غزة ) وتتعرض المملكة لضغوط صريحة لتجنيس الجميع ومنحهم كوتا في النظام السياسي تساوي نسبتهم . وهو ما يقود إلى الوطن البديل .
ثالثا ، إن الإجراءات الصهيونية الأخيرة تشكّل خطرا داهما على مستويين (1) حرمان أبناء الضفة المقيمين في الأردن من حقهم في العودة و الإقامة في الضفة بحجة أنهم حاصلون على جنسية أخرى (2) تهجير المزيد بحجج مختلفة ، وفي ظل سياسات الحصار والإرهاب.
رابعا، إن اخطر ما في المؤامرة الصهيونية أنها تجد لها أنصارا يتكاثرون في بلدنا ، ويعبرون صراحة عن مطالب التوطين والمحاصصة ، بل ويلجأون إلى الإستعانة بالأميركيين والصهاينة لهذا الغرض،
خامسا، إن السياسات الحكومية الأردنية تُظهر الضعف الشديد نحو الضغوط الأميركية والتحدي الصهيوني وأعوانه المحليين ، وقد شرعت بالفعل في اعتماد نظام المحاصصة المتجه نحو الوطن البديل في المستويات السياسية والإدارية والسيادية، ويظهر ذلك من خلال تولية السلطات الرئيسية والقيادات والمواقع الحساسة في الدولة الأردنية لغير مستحقيها حتى من دون أن يحصل بعضهم على كامل حقوق الجنسية،
سادسا، ويعود ذلك الضعف إلى تنفيذ سياسات الخصخصة وبيع القطاع العام وسيطرة قوى البزنس والفساد والاستثمارات المشبوهة ، مما أدى إلى تضخم المديونية العامة وعجز الموازنة والإفلاس الاقتصادي وشيوع الفقر والجوع والبطالة ، خصوصا في صفوف أبناء الأردنيين،
سابعا، كما يعود ذلك الضعف في مجابهة خطط الوطن البديل إلى ظهور وترسخ مراكز القوى والعائلات الحاكمة التي تتخذ القرار وتشكّل الحكومات وتمنع الشعب الأردني من تقرير مصيره ومستقبله والدفاع عن وطنه ومصالحه.
وبناء عليه ، تدعو اللجنة الوطنية للمتقاعدين العسكريين إلى توحيد الصفوف ، والعمل من أجل ما يلي :
أولا، التأكيد على أن الدستور الأردني لا يمنح أيا كان ، وكائنا مَن كان، أية سلطات إلا لجلالة الملك من دون شراكة أحد بغض النظر عن صلة القرابة أو اللقب،. وجلالة الملك يمارس سلطاته من خلال حكومة ذات ولاية عامة، وبعد حصولها على ثقة مجلس نواب منتخب بنزاهة في ظل تمثيل للمحافظات على أساس الجغرافيا وليس السكان، وبشكل ملائم. وينبغي تشكيل الحكومات ، بالطبع، على أساس يمثّل الشعب الأردني وليس مراكز النفوذ والعائلات الحاكمة ورجال الأعمال.
ثانيا، الإلتزام والتقيد بروح الدستور ونصوصه والابتعاد عن المزاجية في اختيار شخوص الحكومة والوظائف العليا والتي ينبغي ان تكون بعيدة عن العلاقات الشخصية أو المالية وأن تضع المصلحة العليا للوطن فوق كل الاعتبارات من خلال اختيار شخصيات وطنية معروفة بالانتماء والنزاهة ،
ثالثا، إن قرار فك الإرتباط لعام 88 ـ والناشيء أصلا عن طلب منظمة التحرير الفلسطينية وقرار القمة العربية لعام 1974 هو قرار مفصلي في النظام السياسي الأردني ، من حيث أنه أنهى وضع والتزامات الوحدة مع الضفة ، قانونيا وإداريا وسياسيا. وقد آن الأوان لدسترته وإصدار القوانين اللازمة لتطبيقه نصا وروحا ، بما في ذلك إنهاء تداخل المواطنة مع الضفة الغربية وتداخل النقابات والهيئات والأحزاب الخ
وعليه ، يكون وضع الأخوة الفلسطينيين في الأردن كالتالي : (1) غير القادرين على العودة الفعلية أو السياسية . وهؤلاء أردنيون إلى أن يتم تنفيذ القرار الدولي 194 القاضي بعودتهم إلى ديارهم . وهو القرار الذي ينبغي أن يكون محور السياسة الخارجية الأردنية (2) القادرون على العودة الفعلية أو السياسية ، وينبغي منح هؤلاء الجنسية الفلسطينية أو وثائق سفر فلسطينية ، تضمن حقهم في مواطنة بلادهم.
رابعا، إن الحاجة ملحة لقيام حكومة وطنية قادرة على الدفاع عن البلاد، وشنّ حملة حقيقية وشاملة لمكافحة الفساد ومصادرة ثروات الفاسدين ، واستعادة الملكية العامة للقطاعات الاقتصادية الاستراتيجية ، وفرض نظام ضريبي تصاعدي يحقق العدالة الاجتماعية وفق الدستور، والشروع في سياسات تنموية وطنية يكون عمادها أولوية الريف والبادية
خامسا ، توجيه كل الجهود لدعم وتعزيز القوات المسلحة والأجهزة الأمنية وإعادة تنظيمها ووضع سياسة دفاعية تتماشى وواقع التهديد " الإسرائيلي " الحالي يتم من خلالها التركيز على الحرب الشعبية والتسلح بمنظومة صواريخ فعالة ولا سيما الصواريخ بعيدة المدى ، وتفعيل العمل بقانون الجيش الشعبي لمواجهة اخطار العدوان الصهيوني المتوقع،
سادسا، إعادة الاعتبار للهوية الوطنية الأردنية في كل المجالات ،وإطلاق حرية التنظيم والنشاط السياسي والإعلامي والشعبي للحركة الوطنية الأردنية، وضرب القوى المرتبطة بالمشروع الصهيوني .
أيها الأردنيون
إن تنفيذ هذا البرنامج هو الوحيد القادر على إنقاذ البلد وإنقاذكم . وهوليس مستحيلا ، إذا قررتم الاتحاد معا ، ونبذتم العصبيات الجاهلية ، ووضعتم نصب أعينكم الانتماء الوطني ، وقررتم الحياة بعز وكرامة في وطن حصين ودولة وطنية ونظام سياسي دستوري وتنمية مستدامة وعدالة اجتماعية مصونة في ظل الهاشميين وعميدهم جلالة الملك عبد الله الثاني إبن الحسين المفدى.
أيها الأردنيون الأحرار
إننا نعاهدكم على أن تجدوا إخوانكم وأبناءكم من المتقاعدين العسكريين هم رأس الرمح في أي خطوات عملية لتحقيق البرنامج الوطني أعلاه ، وستجدوننا دوما كما كنا أبدا جنود الوطن الأوفياء.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر : الحقيقة الدولية – القدس العربي+ الرصد الاخباري 1-5-2010
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الأردنيون الشرفاء
تتوجه اللجنة الوطنية للمتقاعدين العسكريين إليكم بتحية الوطن ، وتضع بين أيديكم الحقائق الآتية :
أولا، إن المشروع الصهيوني القديم ـ الجديد لتصفية القضية الفلسطينية على حساب الأردن ، تحوّل ، مؤخرا، إلى خطط يجري تنفيذها بالفعل ، سواء على المستوى الاستراتيجي بمنع قيام الدولة الفلسطينية وتحويل الضغط الدولي باتجاه الأردن أو على المستوى الميداني بمواصلة سياسات الحصار والتهجير لأبناء الضفة الغربية باتجاه الأردن، أو على المستوى السياسي والإعلامي بشنّ حملة منظمة ضد المملكة من أجل تجنيس المزيد من المهجرين الفلسطينيين ، وفرض ما يسمى بالمحاصصة السياسية في ظل ما يخطط له من أغلبية ديمغرافية فلسطينية ،
ثانيا، إن هذه الخطط تلاقي نجاحات متتابعة ؛ إذ بلغ عدد الفلسطينيين في الأردن اليوم أربعة ملايين ونصف المليون ، منهم مليونان من اللاجئين والنازحين المجنسين نهائيا ، وحوالي 850 ألف نازح مجنس يحمل البطاقة الصفراء ( بما يعني أنه يملك تصريحا من الإحتلال بالإقامة في الضفة الغربية ) وحوالي مليون ومايتان وخمسون ألفا من غير المجنسين الذين يحملون البطاقة الخضراء ( الضفة الغربية ) والزرقاء ( غزة ) وتتعرض المملكة لضغوط صريحة لتجنيس الجميع ومنحهم كوتا في النظام السياسي تساوي نسبتهم . وهو ما يقود إلى الوطن البديل .
ثالثا ، إن الإجراءات الصهيونية الأخيرة تشكّل خطرا داهما على مستويين (1) حرمان أبناء الضفة المقيمين في الأردن من حقهم في العودة و الإقامة في الضفة بحجة أنهم حاصلون على جنسية أخرى (2) تهجير المزيد بحجج مختلفة ، وفي ظل سياسات الحصار والإرهاب.
رابعا، إن اخطر ما في المؤامرة الصهيونية أنها تجد لها أنصارا يتكاثرون في بلدنا ، ويعبرون صراحة عن مطالب التوطين والمحاصصة ، بل ويلجأون إلى الإستعانة بالأميركيين والصهاينة لهذا الغرض،
خامسا، إن السياسات الحكومية الأردنية تُظهر الضعف الشديد نحو الضغوط الأميركية والتحدي الصهيوني وأعوانه المحليين ، وقد شرعت بالفعل في اعتماد نظام المحاصصة المتجه نحو الوطن البديل في المستويات السياسية والإدارية والسيادية، ويظهر ذلك من خلال تولية السلطات الرئيسية والقيادات والمواقع الحساسة في الدولة الأردنية لغير مستحقيها حتى من دون أن يحصل بعضهم على كامل حقوق الجنسية،
سادسا، ويعود ذلك الضعف إلى تنفيذ سياسات الخصخصة وبيع القطاع العام وسيطرة قوى البزنس والفساد والاستثمارات المشبوهة ، مما أدى إلى تضخم المديونية العامة وعجز الموازنة والإفلاس الاقتصادي وشيوع الفقر والجوع والبطالة ، خصوصا في صفوف أبناء الأردنيين،
سابعا، كما يعود ذلك الضعف في مجابهة خطط الوطن البديل إلى ظهور وترسخ مراكز القوى والعائلات الحاكمة التي تتخذ القرار وتشكّل الحكومات وتمنع الشعب الأردني من تقرير مصيره ومستقبله والدفاع عن وطنه ومصالحه.
وبناء عليه ، تدعو اللجنة الوطنية للمتقاعدين العسكريين إلى توحيد الصفوف ، والعمل من أجل ما يلي :
أولا، التأكيد على أن الدستور الأردني لا يمنح أيا كان ، وكائنا مَن كان، أية سلطات إلا لجلالة الملك من دون شراكة أحد بغض النظر عن صلة القرابة أو اللقب،. وجلالة الملك يمارس سلطاته من خلال حكومة ذات ولاية عامة، وبعد حصولها على ثقة مجلس نواب منتخب بنزاهة في ظل تمثيل للمحافظات على أساس الجغرافيا وليس السكان، وبشكل ملائم. وينبغي تشكيل الحكومات ، بالطبع، على أساس يمثّل الشعب الأردني وليس مراكز النفوذ والعائلات الحاكمة ورجال الأعمال.
ثانيا، الإلتزام والتقيد بروح الدستور ونصوصه والابتعاد عن المزاجية في اختيار شخوص الحكومة والوظائف العليا والتي ينبغي ان تكون بعيدة عن العلاقات الشخصية أو المالية وأن تضع المصلحة العليا للوطن فوق كل الاعتبارات من خلال اختيار شخصيات وطنية معروفة بالانتماء والنزاهة ،
ثالثا، إن قرار فك الإرتباط لعام 88 ـ والناشيء أصلا عن طلب منظمة التحرير الفلسطينية وقرار القمة العربية لعام 1974 هو قرار مفصلي في النظام السياسي الأردني ، من حيث أنه أنهى وضع والتزامات الوحدة مع الضفة ، قانونيا وإداريا وسياسيا. وقد آن الأوان لدسترته وإصدار القوانين اللازمة لتطبيقه نصا وروحا ، بما في ذلك إنهاء تداخل المواطنة مع الضفة الغربية وتداخل النقابات والهيئات والأحزاب الخ
وعليه ، يكون وضع الأخوة الفلسطينيين في الأردن كالتالي : (1) غير القادرين على العودة الفعلية أو السياسية . وهؤلاء أردنيون إلى أن يتم تنفيذ القرار الدولي 194 القاضي بعودتهم إلى ديارهم . وهو القرار الذي ينبغي أن يكون محور السياسة الخارجية الأردنية (2) القادرون على العودة الفعلية أو السياسية ، وينبغي منح هؤلاء الجنسية الفلسطينية أو وثائق سفر فلسطينية ، تضمن حقهم في مواطنة بلادهم.
رابعا، إن الحاجة ملحة لقيام حكومة وطنية قادرة على الدفاع عن البلاد، وشنّ حملة حقيقية وشاملة لمكافحة الفساد ومصادرة ثروات الفاسدين ، واستعادة الملكية العامة للقطاعات الاقتصادية الاستراتيجية ، وفرض نظام ضريبي تصاعدي يحقق العدالة الاجتماعية وفق الدستور، والشروع في سياسات تنموية وطنية يكون عمادها أولوية الريف والبادية
خامسا ، توجيه كل الجهود لدعم وتعزيز القوات المسلحة والأجهزة الأمنية وإعادة تنظيمها ووضع سياسة دفاعية تتماشى وواقع التهديد " الإسرائيلي " الحالي يتم من خلالها التركيز على الحرب الشعبية والتسلح بمنظومة صواريخ فعالة ولا سيما الصواريخ بعيدة المدى ، وتفعيل العمل بقانون الجيش الشعبي لمواجهة اخطار العدوان الصهيوني المتوقع،
سادسا، إعادة الاعتبار للهوية الوطنية الأردنية في كل المجالات ،وإطلاق حرية التنظيم والنشاط السياسي والإعلامي والشعبي للحركة الوطنية الأردنية، وضرب القوى المرتبطة بالمشروع الصهيوني .
أيها الأردنيون
إن تنفيذ هذا البرنامج هو الوحيد القادر على إنقاذ البلد وإنقاذكم . وهوليس مستحيلا ، إذا قررتم الاتحاد معا ، ونبذتم العصبيات الجاهلية ، ووضعتم نصب أعينكم الانتماء الوطني ، وقررتم الحياة بعز وكرامة في وطن حصين ودولة وطنية ونظام سياسي دستوري وتنمية مستدامة وعدالة اجتماعية مصونة في ظل الهاشميين وعميدهم جلالة الملك عبد الله الثاني إبن الحسين المفدى.
أيها الأردنيون الأحرار
إننا نعاهدكم على أن تجدوا إخوانكم وأبناءكم من المتقاعدين العسكريين هم رأس الرمح في أي خطوات عملية لتحقيق البرنامج الوطني أعلاه ، وستجدوننا دوما كما كنا أبدا جنود الوطن الأوفياء.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر : الحقيقة الدولية – القدس العربي+ الرصد الاخباري 1-5-2010
--------------------------------------------------------------------------------
السبت، 24 أبريل 2010
ليس الغريب غريب الشام و اليمن === ان الغريب غريب اللحد و الكفن
ان الغريب له حق لغربته=== على المقيمين في الاوطان و السكن
لا تنهرن غريبا حال غربته=== الدهر ينهره بالذل و المحن
سفري بعيد وزادي لن يبلغني === و قوتي ضعفت والموت يطلبني
و لي بقايا ذنوب لست اعلمها === الله يعلمها في السر و العلن
ما أحلم الله عني حيث امهلني === و قد تماديت في ذنبي و يسترني
تمر ساعات ايامي بلا ندم === ولا بكاء ولا خوف ولا حزن
يا زلة كتبت في غفلة ذهبت === يا حسرة بقيت في القلب تحرقني
دعني انوح نفسي و اندبها === و أقطع الدهر بالتفكير و الحزن
كأنني بين بين تلك الاهل منطرح === على الفراش و أيديهم تقلبني
كأنني و حولي من ينوح ومن=== يبكي علي و ينعاني و يندبني
وقد أتوا بالطبيب كي يعالجني === و لم أر الطبيب اليوم ينفعني
واستخرج الروح مني في تغرغرها=== و صار ريقي مريرا حين غرغرني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها === من كل عرق بلا رفق ولا هون
وسل روحي و ظل الجسم منطرحا === بين الاهالي و أيديهم تقلبني
وغمضوني و شدوا الحلق و انصرفوا=== بعد الاياس و جدوا في شرى الكفن
وسار من كان احب الناس في عجل === نحو المغسل يأتيني ليغسلني
وأضجعوني على الالواح منطرحا === و قام في الحال منهم من يغسلني
وأسكب الماء فوقي و غسلني === غسلا ثلاثا و نادى القوم بالكفن
وألبسوني ثيابا لا كمام لها === وصار زادي حنوطا حين حنطني
وأخرجوني من الدنيا فوا اسفا === على رحيل بلا زاد يبلغني
وحملوني على الاكتاف اربعة === من الرجال و خلفي من يشيعني
وقدموني الى المحراب و انصرفوا=== خلف الامام و صلى ثم ودعني
صلوا علي صلاة لا ركوع لها === ولا سجود لعل الله يرحمني
وأنزلوني الى قبري على مهل === و قدموا منهم واحدا يلحدني
وكشف الثوب عن وجهي لينظرني === و أسبل الدمع من عيني و قبلني
وقال هلوا عليه التراب و اغتنموا === فضل الثواب و كل الناس مرتهن
وهالني اذ رأت عيناي اذ نظرت === من هول مطلع اذ كان اغفلني
من منكر و نكير ما اقول لهم === قد هالني امرهم جدا فأفزعني
واقعدوني و جدوا في سؤالهم === ما لي سواك الهي من يخلصني
تقاسم اهلي الميراث و انصرفوا === وصار وزري على ظهري يثقلني
واستبدلت زوجتي بعلا لها بدلي=== وحكمته في الاموال و السكن
وصيرت ابني عبدا ليخدمه == وصار مالي لهم حلا بلا ثمن
فلا تغرنك الدنيا وزخرفها === انظر لأفعالها بالاهل و الوطن
وانظر الى من حوى الدنيا بأجمعها=== هل راح منها بغير الحنط و الكفن
خذ القناعة من دنياك و ارض بها === لو لم يكن فيها الا راحة البدن
يا نفس كفي عن العصيان و اكتسبي=== فضلا جميلا لعل الله يرحمني
يا نفس ويحك توبي واعملي حسنا === عسى تجازين بعد الموت بالحسن
ثم الصلاة على المختار سيدنا === ما ضأضأ البرق في شام و في يمن
والحمد لله ممسينا و مصبحنا === بالخير و العفو و الاحسان و المنن
هذه القصيدة من قصائد الزهد وفيها من العبر مايجعل الانسان يعيد النظر
فيما هو فيه من حال وان يجدد عهده مع الله ومع الناس بعد ان يوقن بأن
ما ورد في هذه القصيدة من مراحل ستمر عليه لامحالة.. وبالتالي مالذي
ان الغريب له حق لغربته=== على المقيمين في الاوطان و السكن
لا تنهرن غريبا حال غربته=== الدهر ينهره بالذل و المحن
سفري بعيد وزادي لن يبلغني === و قوتي ضعفت والموت يطلبني
و لي بقايا ذنوب لست اعلمها === الله يعلمها في السر و العلن
ما أحلم الله عني حيث امهلني === و قد تماديت في ذنبي و يسترني
تمر ساعات ايامي بلا ندم === ولا بكاء ولا خوف ولا حزن
يا زلة كتبت في غفلة ذهبت === يا حسرة بقيت في القلب تحرقني
دعني انوح نفسي و اندبها === و أقطع الدهر بالتفكير و الحزن
كأنني بين بين تلك الاهل منطرح === على الفراش و أيديهم تقلبني
كأنني و حولي من ينوح ومن=== يبكي علي و ينعاني و يندبني
وقد أتوا بالطبيب كي يعالجني === و لم أر الطبيب اليوم ينفعني
واستخرج الروح مني في تغرغرها=== و صار ريقي مريرا حين غرغرني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها === من كل عرق بلا رفق ولا هون
وسل روحي و ظل الجسم منطرحا === بين الاهالي و أيديهم تقلبني
وغمضوني و شدوا الحلق و انصرفوا=== بعد الاياس و جدوا في شرى الكفن
وسار من كان احب الناس في عجل === نحو المغسل يأتيني ليغسلني
وأضجعوني على الالواح منطرحا === و قام في الحال منهم من يغسلني
وأسكب الماء فوقي و غسلني === غسلا ثلاثا و نادى القوم بالكفن
وألبسوني ثيابا لا كمام لها === وصار زادي حنوطا حين حنطني
وأخرجوني من الدنيا فوا اسفا === على رحيل بلا زاد يبلغني
وحملوني على الاكتاف اربعة === من الرجال و خلفي من يشيعني
وقدموني الى المحراب و انصرفوا=== خلف الامام و صلى ثم ودعني
صلوا علي صلاة لا ركوع لها === ولا سجود لعل الله يرحمني
وأنزلوني الى قبري على مهل === و قدموا منهم واحدا يلحدني
وكشف الثوب عن وجهي لينظرني === و أسبل الدمع من عيني و قبلني
وقال هلوا عليه التراب و اغتنموا === فضل الثواب و كل الناس مرتهن
وهالني اذ رأت عيناي اذ نظرت === من هول مطلع اذ كان اغفلني
من منكر و نكير ما اقول لهم === قد هالني امرهم جدا فأفزعني
واقعدوني و جدوا في سؤالهم === ما لي سواك الهي من يخلصني
تقاسم اهلي الميراث و انصرفوا === وصار وزري على ظهري يثقلني
واستبدلت زوجتي بعلا لها بدلي=== وحكمته في الاموال و السكن
وصيرت ابني عبدا ليخدمه == وصار مالي لهم حلا بلا ثمن
فلا تغرنك الدنيا وزخرفها === انظر لأفعالها بالاهل و الوطن
وانظر الى من حوى الدنيا بأجمعها=== هل راح منها بغير الحنط و الكفن
خذ القناعة من دنياك و ارض بها === لو لم يكن فيها الا راحة البدن
يا نفس كفي عن العصيان و اكتسبي=== فضلا جميلا لعل الله يرحمني
يا نفس ويحك توبي واعملي حسنا === عسى تجازين بعد الموت بالحسن
ثم الصلاة على المختار سيدنا === ما ضأضأ البرق في شام و في يمن
والحمد لله ممسينا و مصبحنا === بالخير و العفو و الاحسان و المنن
هذه القصيدة من قصائد الزهد وفيها من العبر مايجعل الانسان يعيد النظر
فيما هو فيه من حال وان يجدد عهده مع الله ومع الناس بعد ان يوقن بأن
ما ورد في هذه القصيدة من مراحل ستمر عليه لامحالة.. وبالتالي مالذي
الاثنين، 12 أبريل 2010
الكلام
نتحدث كثيـراً .. ونسكت قليلاً .. فهل عرفنـا قيمـة الكلمـة ؟؟
هذه أجمل معاني قيلت في وزن وقيمـة الكلمة
قال تعالى : { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }
وقال صلى الله عليـه وسلم :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيـراً أو ليصمت )
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
( إذا تم العقل نقص الكلام )
وقال أيضاً : (بكثـرة الصمت تكون الهيبـة )
وقال عمرو بن العاص :
( الكلام كالدواء إن أقللت منـه نفع وإن أكثـرت منـه قتـل )
وقال لقمان لولده :
( يا بني إذا أفتخر الناس بحُسن كلامهم فأفتخر أنت بحُسن صمتـك )
ويقول اللسان للجوارح كل صباح ومساء كيف حالكـُن ؟
قـُلن : بخيـر إذا تركتنـا
وقال وهب بن الورد :
( بلغنا أن الحكمـة عشر أجزاء تسع منها بالصمت
والعاشر في عزلـة الناس )
وقال علي بن هشام :
( إذا لم يكن صمت الفتى عن ندامـة وعيّ .. فإن الصمتَ أولى وأسلمُ )
وقال الإمام الشافعي رحمـه الله : ( إذا أراد أحدكم الكلام فعليـه أن يفكر
في كلامه فإن ظهرت المصلحـة تكلم وإن شك لا يتكلم حتى تظهر )
وقال أيضـاً لصاحبـه ربيع :
ياربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك إذا تكلمت بالكلمـة ملكتك ولم تملكها )
وقيل أيضاً مثل اللسان مثل السبع
إن لم توثقـه عدا عليك ولحقك شره
وقيل أيضاً الكلمـة أسيـرة في وثاق الرجال
فإذا تكلم بها صار في وثاقها
وقال حكيم إذا عجبك الكلام فأصمت وإذا عجبك الصمت فتكلم
وقيل : إن بعض الكلمات نــور وبعـضهـا قبـور
فإحذر لسانـك تسلم من كل سوء وغـرور
هذه قيمـة الكلمـة فهل نحس بقيمتها ؟
وهل لنا الجرأة على التحدث بغيـر ما يرضىَ الله ؟
اللهم لا تكلنـا إلى أنفسنا طرفـة عيـن ولا أقل من ذلك
اللهم إجعلنـا من الذيـن يحفظون ألسنتهم
اللهم إجعل ألسنتنـا ذاكـرة بشكرك
اللهم إجعل ألسنتنـا مُسبحـة لجلالك وعظيم سلطانـك
دمتــــم بحفظ الرحمــن .. تقبلــوا أحتــرامى وتقديــرى
هذه أجمل معاني قيلت في وزن وقيمـة الكلمة
قال تعالى : { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }
وقال صلى الله عليـه وسلم :
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيـراً أو ليصمت )
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
( إذا تم العقل نقص الكلام )
وقال أيضاً : (بكثـرة الصمت تكون الهيبـة )
وقال عمرو بن العاص :
( الكلام كالدواء إن أقللت منـه نفع وإن أكثـرت منـه قتـل )
وقال لقمان لولده :
( يا بني إذا أفتخر الناس بحُسن كلامهم فأفتخر أنت بحُسن صمتـك )
ويقول اللسان للجوارح كل صباح ومساء كيف حالكـُن ؟
قـُلن : بخيـر إذا تركتنـا
وقال وهب بن الورد :
( بلغنا أن الحكمـة عشر أجزاء تسع منها بالصمت
والعاشر في عزلـة الناس )
وقال علي بن هشام :
( إذا لم يكن صمت الفتى عن ندامـة وعيّ .. فإن الصمتَ أولى وأسلمُ )
وقال الإمام الشافعي رحمـه الله : ( إذا أراد أحدكم الكلام فعليـه أن يفكر
في كلامه فإن ظهرت المصلحـة تكلم وإن شك لا يتكلم حتى تظهر )
وقال أيضـاً لصاحبـه ربيع :
ياربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك إذا تكلمت بالكلمـة ملكتك ولم تملكها )
وقيل أيضاً مثل اللسان مثل السبع
إن لم توثقـه عدا عليك ولحقك شره
وقيل أيضاً الكلمـة أسيـرة في وثاق الرجال
فإذا تكلم بها صار في وثاقها
وقال حكيم إذا عجبك الكلام فأصمت وإذا عجبك الصمت فتكلم
وقيل : إن بعض الكلمات نــور وبعـضهـا قبـور
فإحذر لسانـك تسلم من كل سوء وغـرور
هذه قيمـة الكلمـة فهل نحس بقيمتها ؟
وهل لنا الجرأة على التحدث بغيـر ما يرضىَ الله ؟
اللهم لا تكلنـا إلى أنفسنا طرفـة عيـن ولا أقل من ذلك
اللهم إجعلنـا من الذيـن يحفظون ألسنتهم
اللهم إجعل ألسنتنـا ذاكـرة بشكرك
اللهم إجعل ألسنتنـا مُسبحـة لجلالك وعظيم سلطانـك
دمتــــم بحفظ الرحمــن .. تقبلــوا أحتــرامى وتقديــرى
الجمعة، 9 أبريل 2010
الرئيسية | اخبار منوعة | وفقدت يا وطني البكارة .. لم يكترث أحد وسجلت الجريمة ضد مجهول .. وأسدلت الستارة
وفقدت يا وطني البكارة .. لم يكترث أحد وسجلت الجريمة ضد مجهول .. وأسدلت الستارة
07 April, 2010 10:43:00 admin
حجم الخط: -
وفقدت يا وطني البكارة
لم يكترث أحد
و سجلت الجريمة ضد مجهول
وأسدلت الستارة
نسيت قبائلنا اظافرها
تشابهة الذكورة و الانوثة في وظائفها
تحولت الخيول الى حجارة
لم تبقى للامواس فائدة
ولا للقتل فائدة
فان اللحم قد فقدالاثارة
****
دخلو علينا
كان عنترة يبيع حصانة بلفافتي تبغ
وقمصان مشجرة
و معجون جديد للحلاقة
كان عنترة يبيع الجاهلية
دخلو علينا
كان اخوان القتيلة يشربون(الجن)بالليمون
يصطافون في لبنان
يرتاحون في اسوان
يبتاعون من خان الخليلي الخواتم
و الاساور
والعيون الفاطمية
****
مازال يكتب شعره العذري قيس
و اليهود تسربوا لفراش ليلى العامرية
حتى كلاب الحي لم تنبح
و لم تطلق على الزاني رصاصة بندقية
''لا يسلم الشرف الرفيع"
و نحن ضاجعنا الغزاة ثلاث مرات
و ضيعنا العفاف ثلاث مرات
و شيعنا المروءة بالمراسم والطقوس العسكرية
''لا يسلم الشرف الرفيع"
ونحن غيرنا شهادتنا
و انكرنا علاقتنا
و احرقنا ملفات القضية
****
الشمس تشرق مرة اخرى
و عمال النظافة يجمعون اصابع الموتى
و العاب الصغار
الشمس تشرق مرة اخرى
وذاكرة المدائن
مثل ذاكرة البغايا والبحار
الشمس تشرق مرة اخرى
و تمتلئ المقاهي مرة اخرى
ويحتدم الحوار
ان الجريمة عاطفية
ان النساء جميعهن مغامرات و الشريعة
عندنا ضد الضحية
يا سادتي ان المخطط كله من صنع امريكا
و بترول الخليج هو الاساس
و كل ما يبقى امور جانبية
ملعونة ام السياسة نحن نحب ازنافور
والوسكي بالثلج المكسر والعطور الاجنبية
ان النساء بنصف عقل والشريعة عندنا ضد الضحية
****
العالم العربي يبلع حبة (البث المباشر)
(يا عيني عالصبر يا عيني عليه)
و العالم العربي يضحك لليهود القادمين اليه
من تحت الاظافر
****
ياتي حزيران ويذهب
والفرزدق يغرز السكين في رئتي جرير
والعالم العربي شطرنج
و احجار مبعثرة
و أوراق تطير
و الخيل عطشى
و القبائل تستجار ولا تجير
(الناطق الرسمي يعلن انه في الساعة الاولى و خمس دقائق
شرب اليهود الشاي في بيروت وارتاحو قليلا في فنادقها
و عادوا للمراكب سالمين)
لاشئ مثل( الجن)بالليمون في زمن الحروب
واجمل الاثداء في اللمس المليء المستدير
(الناطق الرسمي يعلن انهم طافو باسواق المدينة
و اشترو صحفا وتفاحا وكانوا يرقصون الجيرك في حقد
و يغتالون كل الراقصين)
ان السويديات احسن من يمارسن الهوى
و الجنس في ستكهولم يشرب كالنبيذ على الموائد
الجنس يقرا في السويد مع الجرائد
(الناطق الرسمي يعلن في بلاغ لاحق
ان اليهود تزوجوا زوجاتنا
ومضوا بهن فبالرفاه و بالبنين)
****
العالم العربي غانية
تنام على وسادة ياسمين
فالحرب من تقدير رب العالمين
و السلم من تقدير رب العالمين
****
قررت يا وطني اغتيالك بالسفر
وحجزت تذكرتي
وودعت السنابل والجداول و الشجر
و اخذت في جيبي تصاوير الحقول
أخذت امضاء القمر
واخذت وجه حبيبتي
و اخذت رائحة المطر
قلبي عليك وانت يا وطني تنام على الحجر
****
يا ايها الوطن المسافر
في الخطابة والقصائد والنصوص المسرحية
يا ايها الوطن المصور
في بطاقات السياحة والخرائط و الاغاني المدرسية
يا ايها الوطن المحاصر
بين اسنان الخلافة و الوراثة و الامارة
وجميع اسماء التعجب والاشارة
يا ايها الوطن الذي شعراؤه
يضعون كي يرضوا السلاطين
الرموش المستعارة
****
يا سيدي الجمهور اني مستقيل
ان الرواية لا تناسبني و اثوابي مرقعة
ودوري مستحيل
لم يبقى للاخراج فائدة
ولا لمكبرات الصوت فائدة
ولا للشعر فائدة و اوزان الخليل
يا سيدي الجمهور سامحني
فقد ضيعت ذاكرتي وضيعت الكتابة والاصابع
و نسيت اسماء الشوارع
اني قتلتك ايها الوطن الممدد
فوق اختام البريد وفوق اوراق الطوابع
وذبحت خيلي المضربات عن الصهيل
اني قتلتك واكتشفت بانني كنت القتيل
يا سيدي الجمهور سامحني
فدور مهرج السلطان دور مستحيل
- نزار قباني -
أضف إلى: del.icio.us | Digg
وفقدت يا وطني البكارة .. لم يكترث أحد وسجلت الجريمة ضد مجهول .. وأسدلت الستارة
07 April, 2010 10:43:00 admin
حجم الخط: -
وفقدت يا وطني البكارة
لم يكترث أحد
و سجلت الجريمة ضد مجهول
وأسدلت الستارة
نسيت قبائلنا اظافرها
تشابهة الذكورة و الانوثة في وظائفها
تحولت الخيول الى حجارة
لم تبقى للامواس فائدة
ولا للقتل فائدة
فان اللحم قد فقدالاثارة
****
دخلو علينا
كان عنترة يبيع حصانة بلفافتي تبغ
وقمصان مشجرة
و معجون جديد للحلاقة
كان عنترة يبيع الجاهلية
دخلو علينا
كان اخوان القتيلة يشربون(الجن)بالليمون
يصطافون في لبنان
يرتاحون في اسوان
يبتاعون من خان الخليلي الخواتم
و الاساور
والعيون الفاطمية
****
مازال يكتب شعره العذري قيس
و اليهود تسربوا لفراش ليلى العامرية
حتى كلاب الحي لم تنبح
و لم تطلق على الزاني رصاصة بندقية
''لا يسلم الشرف الرفيع"
و نحن ضاجعنا الغزاة ثلاث مرات
و ضيعنا العفاف ثلاث مرات
و شيعنا المروءة بالمراسم والطقوس العسكرية
''لا يسلم الشرف الرفيع"
ونحن غيرنا شهادتنا
و انكرنا علاقتنا
و احرقنا ملفات القضية
****
الشمس تشرق مرة اخرى
و عمال النظافة يجمعون اصابع الموتى
و العاب الصغار
الشمس تشرق مرة اخرى
وذاكرة المدائن
مثل ذاكرة البغايا والبحار
الشمس تشرق مرة اخرى
و تمتلئ المقاهي مرة اخرى
ويحتدم الحوار
ان الجريمة عاطفية
ان النساء جميعهن مغامرات و الشريعة
عندنا ضد الضحية
يا سادتي ان المخطط كله من صنع امريكا
و بترول الخليج هو الاساس
و كل ما يبقى امور جانبية
ملعونة ام السياسة نحن نحب ازنافور
والوسكي بالثلج المكسر والعطور الاجنبية
ان النساء بنصف عقل والشريعة عندنا ضد الضحية
****
العالم العربي يبلع حبة (البث المباشر)
(يا عيني عالصبر يا عيني عليه)
و العالم العربي يضحك لليهود القادمين اليه
من تحت الاظافر
****
ياتي حزيران ويذهب
والفرزدق يغرز السكين في رئتي جرير
والعالم العربي شطرنج
و احجار مبعثرة
و أوراق تطير
و الخيل عطشى
و القبائل تستجار ولا تجير
(الناطق الرسمي يعلن انه في الساعة الاولى و خمس دقائق
شرب اليهود الشاي في بيروت وارتاحو قليلا في فنادقها
و عادوا للمراكب سالمين)
لاشئ مثل( الجن)بالليمون في زمن الحروب
واجمل الاثداء في اللمس المليء المستدير
(الناطق الرسمي يعلن انهم طافو باسواق المدينة
و اشترو صحفا وتفاحا وكانوا يرقصون الجيرك في حقد
و يغتالون كل الراقصين)
ان السويديات احسن من يمارسن الهوى
و الجنس في ستكهولم يشرب كالنبيذ على الموائد
الجنس يقرا في السويد مع الجرائد
(الناطق الرسمي يعلن في بلاغ لاحق
ان اليهود تزوجوا زوجاتنا
ومضوا بهن فبالرفاه و بالبنين)
****
العالم العربي غانية
تنام على وسادة ياسمين
فالحرب من تقدير رب العالمين
و السلم من تقدير رب العالمين
****
قررت يا وطني اغتيالك بالسفر
وحجزت تذكرتي
وودعت السنابل والجداول و الشجر
و اخذت في جيبي تصاوير الحقول
أخذت امضاء القمر
واخذت وجه حبيبتي
و اخذت رائحة المطر
قلبي عليك وانت يا وطني تنام على الحجر
****
يا ايها الوطن المسافر
في الخطابة والقصائد والنصوص المسرحية
يا ايها الوطن المصور
في بطاقات السياحة والخرائط و الاغاني المدرسية
يا ايها الوطن المحاصر
بين اسنان الخلافة و الوراثة و الامارة
وجميع اسماء التعجب والاشارة
يا ايها الوطن الذي شعراؤه
يضعون كي يرضوا السلاطين
الرموش المستعارة
****
يا سيدي الجمهور اني مستقيل
ان الرواية لا تناسبني و اثوابي مرقعة
ودوري مستحيل
لم يبقى للاخراج فائدة
ولا لمكبرات الصوت فائدة
ولا للشعر فائدة و اوزان الخليل
يا سيدي الجمهور سامحني
فقد ضيعت ذاكرتي وضيعت الكتابة والاصابع
و نسيت اسماء الشوارع
اني قتلتك ايها الوطن الممدد
فوق اختام البريد وفوق اوراق الطوابع
وذبحت خيلي المضربات عن الصهيل
اني قتلتك واكتشفت بانني كنت القتيل
يا سيدي الجمهور سامحني
فدور مهرج السلطان دور مستحيل
- نزار قباني -
أضف إلى: del.icio.us | Digg
الثلاثاء، 6 أبريل 2010
الفلفل
فوائد الفلفل الحار الطبية والعلاجية
05 April, 2010 03:58:00 ziad altahray
حجم الخط:
زارا نيوز - يعد الفلفل الحار صيدلية دوائية واسعة ، فهو من ناحية يستخدم كفاتح للشهية ، ويساعد علي الهضم ، ويمكن الشرايين والأوردة الدموية من استعادة مرونتها ، ومن ناحية أخري يحتوي
على فوائد جمة تنعكس بشكل أساسي علي جهازي الدورة الدموية والهضم، وتنظيم ضغط الدم وتقوية نبضات القلب، وتخفيض الكوليسترول ،ومعالجة القرحة، وتوقف النزف، ويسرع من شفاء الجروح، وترميم الأنسجة التالفة، ويخفف من الاحتقان، كما أنه يخفف من آلام التهاب المفاصل والروماتيزم وتمنع انتشار الأوبئة.
ويعمل الفلفل الحار علي تنشيط جميع أجهزة الجسم وخلاياه، كما أنها تستخدم في كافة أنحاء العالم كمنشط وقابض ومضاد للتشنج، ومنعش للدورة الدموية ومضاد للكآبة، فضلا عن أنها مضادة للبكتيريا.
ويشير العلماء، إلي أن نشاط الجهاز الذي يحلل الألياف يستمر لمدة 30 دقيقة بعد تناول الفلفل الحار, ويساعد تناول كمية من الفلفل الحار يوميا علي بقاء تحليل الألياف فعلا لمدة أطول، ولذلك فإن سكان تيوجويانا وأفريقيا وكوريا والهند لا يعانون من أمراض تجلط الدم بعكس سكان القوقاز الذين لا يتناولون الفلفل الحار في وجباتهم اليومية.
ويعزز الفلفل الحار الأحمر طاقة الجسم ويخفف من آثار الإجهاد الذي يتعرض له الإنسان، وكشفت التجارب بان الفلفل الحار يزيد من قدرة المريض علي التركيز، وتبين أن آثاره المضادة للإرهاق والمنشطة للجسم تحدث بشكل مؤقت وبدون أية أضرار.
يحتوي الفلفل الحار علي العديد من المواد الغذائية الضرورية لصحة جهاز الدورة الدموية بما في ذلك فيتامين 'سي' والأملاح المعدنية كما أنه يتضمن كميات كبيرة من فيتامين 'أ' الذي يساعد علي الشفاء من القرحة المعدية، وكلما اشتد احمرار الفلفل الحار زادت كمية فيتامين 'أ' فيها، وأحد أنواع الفلفل الحار ويدعي بابريكا يتميز بأنه يحمل أكبر كمية من فيتامين سي بين جميع الأنواع الأخرى.
ويعتبر الفلفل الحار علاجا ناجعا ضد مرض السكر والنفخة والتهاب المفاصل والبنكرياس, ومن الميزات الفريدة له قدرته علي العمل كمنشط، إذا أنه يعزز التأثيرات المفيدة للأعشاب الأخري عن طريق ضمان التوزيع السريع والكامل للعناصر الفعالة في الأعشاب للمراكز الرئيسية في الجسم، كالأجهزة المسؤولة عن عمليات الاستقلاب، ونقل المعلومات، والتنفس الخلوي والنشاط الهرموني النووي.
تستخدم الفلفل الحار في معظم الخلطات العشبية لزيادة فعاليتها، فعند إضافته للثوم، مثلا، فإنه يزيد من فعاليته كمضاد حيوي، كما أنه يقوي من تأثيره ليصبح شبيها بالبنسلين، ومن المعروف أن الثوم و الفلفل الحار معا يعملان علي تخفيض ضغط الدم بسرعة وبشكل آمن.
وللشطة مفعول مضاد للبكتيريا، مما يجعلهما تساعد علي الشفاء من الإسهال الناتج عن عدوي الأمعاء كأغلب حالات الإسهال الصيفي ( لا تعطي الشطة لأطفال ممن هم أقل من سنتين، وبالنسبة للأطفال الأكبر سنا فتعطي بكمية بسيطة تزيد تدريجيا عند الضرورة).
وقد ثبت أن مادة الكابسيسين لها مفعول مقاوم للصداع والذي يتميز بحدوث نوبات من الألم الشديد بأحد جانبي الرأس فمن خلال إحدي الدراسات قام المرضي بدهان أحد مستحضرات هذه المادة داخل تجويف فتحتي الأنف وعلي الأنف من الخارج، وبعد مرور خمسة أيام من الانتظام علي هذا العلاج، استجاب أغلبهم للعلاج وزال عنهم الصداع.
05 April, 2010 03:58:00 ziad altahray
حجم الخط:
زارا نيوز - يعد الفلفل الحار صيدلية دوائية واسعة ، فهو من ناحية يستخدم كفاتح للشهية ، ويساعد علي الهضم ، ويمكن الشرايين والأوردة الدموية من استعادة مرونتها ، ومن ناحية أخري يحتوي
على فوائد جمة تنعكس بشكل أساسي علي جهازي الدورة الدموية والهضم، وتنظيم ضغط الدم وتقوية نبضات القلب، وتخفيض الكوليسترول ،ومعالجة القرحة، وتوقف النزف، ويسرع من شفاء الجروح، وترميم الأنسجة التالفة، ويخفف من الاحتقان، كما أنه يخفف من آلام التهاب المفاصل والروماتيزم وتمنع انتشار الأوبئة.
ويعمل الفلفل الحار علي تنشيط جميع أجهزة الجسم وخلاياه، كما أنها تستخدم في كافة أنحاء العالم كمنشط وقابض ومضاد للتشنج، ومنعش للدورة الدموية ومضاد للكآبة، فضلا عن أنها مضادة للبكتيريا.
ويشير العلماء، إلي أن نشاط الجهاز الذي يحلل الألياف يستمر لمدة 30 دقيقة بعد تناول الفلفل الحار, ويساعد تناول كمية من الفلفل الحار يوميا علي بقاء تحليل الألياف فعلا لمدة أطول، ولذلك فإن سكان تيوجويانا وأفريقيا وكوريا والهند لا يعانون من أمراض تجلط الدم بعكس سكان القوقاز الذين لا يتناولون الفلفل الحار في وجباتهم اليومية.
ويعزز الفلفل الحار الأحمر طاقة الجسم ويخفف من آثار الإجهاد الذي يتعرض له الإنسان، وكشفت التجارب بان الفلفل الحار يزيد من قدرة المريض علي التركيز، وتبين أن آثاره المضادة للإرهاق والمنشطة للجسم تحدث بشكل مؤقت وبدون أية أضرار.
يحتوي الفلفل الحار علي العديد من المواد الغذائية الضرورية لصحة جهاز الدورة الدموية بما في ذلك فيتامين 'سي' والأملاح المعدنية كما أنه يتضمن كميات كبيرة من فيتامين 'أ' الذي يساعد علي الشفاء من القرحة المعدية، وكلما اشتد احمرار الفلفل الحار زادت كمية فيتامين 'أ' فيها، وأحد أنواع الفلفل الحار ويدعي بابريكا يتميز بأنه يحمل أكبر كمية من فيتامين سي بين جميع الأنواع الأخرى.
ويعتبر الفلفل الحار علاجا ناجعا ضد مرض السكر والنفخة والتهاب المفاصل والبنكرياس, ومن الميزات الفريدة له قدرته علي العمل كمنشط، إذا أنه يعزز التأثيرات المفيدة للأعشاب الأخري عن طريق ضمان التوزيع السريع والكامل للعناصر الفعالة في الأعشاب للمراكز الرئيسية في الجسم، كالأجهزة المسؤولة عن عمليات الاستقلاب، ونقل المعلومات، والتنفس الخلوي والنشاط الهرموني النووي.
تستخدم الفلفل الحار في معظم الخلطات العشبية لزيادة فعاليتها، فعند إضافته للثوم، مثلا، فإنه يزيد من فعاليته كمضاد حيوي، كما أنه يقوي من تأثيره ليصبح شبيها بالبنسلين، ومن المعروف أن الثوم و الفلفل الحار معا يعملان علي تخفيض ضغط الدم بسرعة وبشكل آمن.
وللشطة مفعول مضاد للبكتيريا، مما يجعلهما تساعد علي الشفاء من الإسهال الناتج عن عدوي الأمعاء كأغلب حالات الإسهال الصيفي ( لا تعطي الشطة لأطفال ممن هم أقل من سنتين، وبالنسبة للأطفال الأكبر سنا فتعطي بكمية بسيطة تزيد تدريجيا عند الضرورة).
وقد ثبت أن مادة الكابسيسين لها مفعول مقاوم للصداع والذي يتميز بحدوث نوبات من الألم الشديد بأحد جانبي الرأس فمن خلال إحدي الدراسات قام المرضي بدهان أحد مستحضرات هذه المادة داخل تجويف فتحتي الأنف وعلي الأنف من الخارج، وبعد مرور خمسة أيام من الانتظام علي هذا العلاج، استجاب أغلبهم للعلاج وزال عنهم الصداع.
السبت، 3 أبريل 2010
قال الشافعي
من أجمل ما كتب الشا فعي في الحكمة :
دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا
فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور
ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواء
دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا
فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل
فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور
ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواء
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)